TEMP:02●06●02-02●06●03 — различия между версиями
Марк (обсуждение | вклад) (Новая страница: «== Глава 8. Подготовка к столкновению с Египтом == === 8.1. Я являлся Праотцам как «Бог Обещающ…») |
Текущая версия на 13:58, 14 сентября 2015
Глава 8. Подготовка к столкновению с Египтом
8.1. Я являлся Праотцам как «Бог Обещающий» (02:06:02-02:06:03)
(6:2) И Бог говорил Моше, и сказал ему: Я Господь.
Говорил: Дабер, «говорил жестко, сурово». Бог говорит с Моисеем осуждающе, поскольку сам Моисей обращается ко Всевышнему с укором «Для чего Ты сделал такое зло этому народу?»
Бог говорил и сказал Я Господь: Бог, Элоhим, категория суда60, говорит Моше: Я – Господь, hа-Шем, Тетраграмматон, категория милосердия. Как суд, так и милосердие суть проявление Единого Всевышнего, в этом заключен один из важнейших принципов монотеистического учения Торы. Те явления в мире, которые кажутся нам категорией суда (Элоhим), исходит на самом деле из желания милосердия (Господь), из необходимости применить жесткость для того, чтобы могла реализоваться милость.
(3) И Я являлся Аврааму, Ицхаку и Яакову как «Бог Обещающий», но в имени Моем «Господь» не был познан ими.
Бог Обещающий: Эль Шаддай, «Тот, у кого достаточно [сил]» – Божественное Имя, говорящее о том, что Бог всемогущ, и Его обещание будет выполнено, хотя пока это только лишь обещание.
«Господь»: Тетраграмматон, Имя милосердия, вечности (поэтому это Имя иногда переводят «Превечный»), исполнения обещанного.
Не был познан ими: Праотцам, конечно, Имя «Господь» было известно, оно не было ими познано, т.к. в их эпоху было невозможно исполнить Божественные обещания, время для этого пришло только сейчас.
Эти слова говорятся в ответ на жалобы Моисея: когда Бог являлся праотцам в виде Обещающего, они ничего не требовали, а Моисей, как только возникают трудности, тут же начинает упрекать Бога. Выше61 мы отмечали, что на самом, деле претензии Моисея естественны, и в этом заключается разница между отцами и детьми. В эпоху отцов исполнение обещанного принципиально невозможно, это удел будущего, и потому отцы живут обещаниями, зная, что их дети смогут реализовать их устремления, и ради этого они готовы ждать. Однако в эпоху детей обещание уже должно быть выполнено, и если выполнение откладывается, то у детей начинается кризис. Поэтому для детей (и для нас самих как поколения детей) очень важно видеть перспективу и не впадать в уныние из-за того, что обещания выполняются медленнее, чем хотелось бы.