TEMP:02●15●01-02●15●19 — различия между версиями
Марк (обсуждение | вклад) (Новая страница: «=== 14.9. Песнь на море (02:15:01-02:15:19) === '''(15:1) Тогда воспел Моше и сыны Израиля эту песнь Господу…») |
Текущая версия на 13:27, 18 сентября 2015
14.9. Песнь на море (02:15:01-02:15:19)
(15:1) Тогда воспел Моше и сыны Израиля эту песнь Господу, и сказали так:
Эту песнь Господу: «Песнь» указывает на внутреннее переживание, эмоциональный подъем и чувство благодарности, столь важное для каждого человека и для общества в целом. Она также выражает понимание произошедших событий, которое сформировалось в этот момент у еврейского народа. Спасение евреев могло быть объяснено как естественными причинами (ветер отогнал воду), так и чудом (расступившиеся воды). Выбрав, под руководством Моисея, путь благодарственной песни Всевышнему, – евреи подчеркивают, что они осознают произошедшее как Божественное чудо; и это выражает существенное продвижение еврейского народа по пути духовного развития.
Пою Господу, ибо высоко вознесся Он;
коня и всадника вверг Он в море.
(2) Моя сила и ликование – Господь. Он был спасением мне.
Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его.
(3) Господь – воитель, Господь имя Ему.
(4) Колесницы Фараона и войско его вверг Он в море,
и лучшие воители его потонули в море Тростниковом.
(5) Пучины покрывают их;
они погрузились в глубины, как камень.
(6) Десница твоя, Господь, мощью вознесена,
десница Твоя врага сокрушает.
(7) Великим превосходством Ты рушишь восставших на Тебя;
посылаешь гнев Твой, и он спалит их, как солому.
(8) От гнева дыхания Твоего взгромоздились воды,
Волны стали стеною;
застыли пучины в сердце моря.
(9) Сказал враг: «погонюсь, настигну,
разделю добычу, насытится ими душа моя,
обнажу меч мой, истребит их рука моя».
(10) Ты дунул дыханием Твоим, и покрыло их море;
как свинец, погрузились они в могучие воды.
(11) Кто подобен Тебе среди сильных, Господь?
Кто подобен Тебе, величественный в святости?
Грозный в хвалениях, вершитель чудес!
(12) Ты простер десницу Твою, и поглотила их земля.
(13) Милостью Своей ведешь Ты народ этот, который Ты избавил;
сопровождаешь его силою Твоей в жилище святости.
(14) Услышали народы и трепещут;
трепет объял Филистимлян.
(15) Тогда смутились князья Эдома,
вождей Моава объял ужас,
оробели все жители Ханаана.
(16) Нападет на них страх и трепет;
от величия десницы Твоей да умолкнут они, как камень;
пока проходит народ Твой, Господь,
пока проходит народ этот, который Ты сотворил.
(17) Ты приведешь их и расселяешь их на горе удела Твоего,
на месте, что жилищем сделал Ты Себе, Господь;
в святилище, Владыка, которое устроили руки Твои.
(18) Господь будет царствовать во веки веков!
(19) Когда вошли кони Фараона с колесницами его и с всадниками его в море, и Господь обратил на них воды морские, а сыны Израиля прошли по суше среди моря.
Тогда смутились князья Эдома, вождей Моава объял ужас, оробели все жители Ханаана: Гибель египтян произвела огромное впечатление на все окружающие народы, и это было очень важным для дальнейшей судьбы евреев и для завоевания Ханаана.
Расселяешь их на горе удела Твоего, на месте, что жилищем сделал Ты Себе, в святилище, которое устроили руки Твои: Вся Земля Обетованная («Гора удела Твоего») является «жилищем Бога и Его Святилищем», в котором должен расселиться еврейский народ. Целью Исхода является завоевание Страны и обретение через это непосредственной связи с Богом. Дарование Торы на Синае здесь не упоминается.