TEMP:02●17●14-02●17●16 — различия между версиями

Текущая версия на 22:03, 18 сентября 2015

15.11. Стереть память Амалека (02:17:14-02:17:16)

(14) И Господь сказал Моше: запиши это на память в книгу и прочти Иеhошуа, что Я совершенно сотру память Амалека из-под неба.

И прочти Иеhошуа: Здесь указание на то, что Иеhошуа станет преемником Моисея.

Запиши и прочти: Есть два параллельных способа передачи Божественного Учения – через текст и через устное слово. Они дополняют друг друга, ни один из них в отдельности не может быть полноценным. В дальнейшем это прообраз Письменной Торы и Устной Торы.

Я совершенно сотру: Иеhошуа лишь ослабил Амалека, и поэтому Бог сообщает, что это было лишь началом работы, которая в свое время завершится уничтожением Амалека.

Я совершенно сотру: Далее, в книге Второзаконие, «стереть память Амалека» появляется уже как заповедь еврейскому народу. Здесь же сказано «Я сотру», т.е. Бог берет эту работу на Себя.

Сотру память Амалека: речь не идет о стирании «памяти про Амалека» – напротив, будучи записанной в Торе, эта память остается навечно. «Память Амалека» это те люди, кто по жизни напоминают о нем, наследники Амалека и продолжатели его дела, – именно они должны быть уничтожены.

Из-под неба: В нашем мире, «под небом», не должно быть места Амалеку, носителю зла, но «над небом», в высших мирах, есть место всему, поскольку там даже зло играет положительную созидательную роль.

(15) И построил Моше жертвенник, и нарек ему имя «Господь – знамя мое».

И построил Моше жертвенник: чтобы утвердить в народе правильное понимание происшедших событий, Моисей строит жертвенник благодарности.

«Господь – знамя мое»: Лишь когда еврейский народ обращается к Небу, он может победить. Это соответствует тому, что во время битвы поднятые к Небу руки Моисея были знаменем для еврейского народа.

(16) И провозгласил: вот рука на престоле Господа, что война у Господа против Амалека из поколения в поколение.

Вот рука на престоле Господа: Форма клятвы.

Война у Господа против Амалека из поколения в поколение: Характер этой войны раскрывается дальше, в книге Второзаконие, и мы подробнее рассмотрим его там.