TEMP:04●03●01-04●03●10 — различия между версиями
Марк (обсуждение | вклад) (Новая страница: «== 3.1. Руководство левитами со сторона сыновей Аарона (04:03:01-03:10) == ''' (1) А вот порождения Аа…») |
Текущая версия на 19:28, 17 ноября 2016
3.1. Руководство левитами со сторона сыновей Аарона (04:03:01-03:10)
(1) А вот порождения Аарона и Моше, когда Господь говорил с Моше на горе Синай,
(2) И вот имена сынов Аарона: первенец Надав и Авиhу, Элазар и Итамар.
(3) Это имена сынов Аарона, священников помазанных, которых он уполномочил священному действию.
(4) И умерли Надав и Авиhу пред Господом, когда они принесли огонь чуждый пред Господом в пустыне Синай, а детей у них не было; а Элазар и Итамар служили священниками при Аароне, отце своем.
(5) И Господь говорил с Моше, сказав:
(6) Приблизь колено Леви и поставь его перед Аароном, священником, чтобы прислуживали они ему.
(7) И пусть выполняют они обязанности за него и за всю общину перед Скинией откровения, чтобы отправлять служение при Скинии;
(8) И пусть хранят все принадлежности Скинии откровения и исполняют обязанности сынов Израиля, выполняя работы при Скинии.
(9) Отдай левитов Аарону и сынам его; отданы они ему от сынов Израиля.
(10) Аарону же и сынам его поручи, чтобы они наблюдали за священным служением их; посторонний же, который приблизится, смерти будет предан.
А вот порождения Аарона и Моше, когда говорил Господь с Моше на горе Синай: Ниже перечислены только сыновья Аарона, но не Моисея. Мидраш объясняет упоминание Моисея, при перечислении сыновей Аарона, тем что Моисей стал духовным отцом сыновьям Аарона<ref>Сыновья Аарона упоминаются в Торе очень много, десятки раз - а сыновья Моисея всего три раза - при рождении (Исх. 2:22), при выходе из Мидьяна (Исх. 4:20), и когда Итро приходит с женой и детьми Моисея к Синаю (Исх. 18:3), дальше же о них ничего не сообщается. При этом сыновья Моисея как личности никогда нигде в Торе не действуют, они всегда объекты, но никогда не субъекты, - а сыновья Аарона, наоборот, действуют очень активно (иногда слишком активно). Мидраш даже считает, что сыновья Моисея не были очень уж достойными людьми и полагает что левит из истории с идолом Михи (Суд. 17:7) был потомком Моисея (или даже его «сыном»). Можно воспринять это как некоторую критику Моисея, который был занят только общенациональными вопросами и не уделял внимания воспитанию собственных детей. Моисей даже отделился от жены (и это произошло в самом начале хождения по пустыне, при Синайском Откровении), - и поэтому понятно, что он не мог оказывать необходимого влияния на детей. Вообще Моисей, как он сам о себе это говорит ниже (см. 9.4.), является учителем, рабейну, а не прародителем, - следствием чего является его высочайший успех как учителя, но неуспех как родителя.</ref>.
А Элазар и Итамар служили священниками при Аароне, отце своем: Это предисловие к подчинению левитов потомкам Аарона.
Приблизь колено Леви и поставь его перед Аароном, священником, чтобы прислуживали они ему: Выше дана организация колен, здесь же дается иерархия внутри колена Леви.
Отдай левитов Аарону и сынам его; отданы они ему от сынов Израиля: Левиты оторваны от народа и переданы в сыновьям Аарона.