TEMP:04●05●11-04●05●31 — различия между версиями

Версия 11:47, 4 декабря 2016

(11) И Господь говорил с Моше, сказав:

(12) Говори сынам Израиля и скажи им: человек, жена которого совратится и проявит неверность ему,

(13) И ляжет с нею мужчина с излиянием семени, и скроется это от глаз мужа ее; и она скрылась, и осквернилась, и свидетеля против нее нет, и не была она взята силой,

(14) И найдет на него дух ревности, и будет он ревновать жену свою, а она осквернилась; - или же найдет на него дух ревности, и будет он ревновать жену свою, а она не осквернилась, -

(15) То пусть приведет муж жену свою к священнику и принесет за нее в жертву десятую часть эйфы ячменной муки, но не возливает на нее елея и не кладет на нее ладана, ибо это приношение ревности, приношение напоминания чтобы напомнить о вине.

(16) И священник приблизит ее и поставит ее пред Господом.

(17) И наберет священник освященной воды в глиняный сосуд, и земли, которая с пола Святилища, возьмет священник и положит в эту воду.

(18) И поставит священник жену пред Господом, и откроет волосы ее головы, и возложит ей на ладони то приношение напоминания, приношение ревности, а в руке священника будет вода горькая, наводящая проклятие.

(19) И заклянет ее священник, и скажет жене: если не лежал с тобою мужчина, и если не совратилась ты осквернением втайне от мужа твоего, то невредима будешь от этой горькой воды, наводящей проклятие.

(20) Но если ты изменила втайне мужу твоему и осквернилась, и совершил с тобою соитие мужчина, кроме мужа твоего,

(21) Тогда, - заклянет священник жену клятвою проклятия, и скажет священник жене, - пусть предаст тебя Господь проклятию и заклятию в народе твоем, тем что сделает Господь чресла твои опавшими и чрево твое опухшим;

(22) И войдет вода эта, наводящая проклятие, во внутренности твои, чтобы распух живот и опалым стали чресла. И скажет жена: Амен, амен.

(23) И напишет священник заклятия эти на свитке, и сотрет их в горькую воду.

(24) И даст жене выпить горькую воду, наводящую проклятие, и войдет в нее вода, наводящая проклятие, и станет горькою.

(25) И возьмет священник из рук жены приношение ревности, и вознесет это приношение пред Господом, и поднесет его к жертвеннику,

(26) И снимет священник горсть из этого дара, поминальную часть его, и воскурит на жертвеннике, и потом даст он жене выпить ту воду.

(27) И когда напоит он ее этой водою, то, если она осквернилась и поступила вероломно против мужа своего, то станет в ней эта вода, наводящая проклятие, горькою, и опухнет чрево ее, и опавшими станут чресла ее, и будет эта жена проклятием среди народа ее.

(28) Если же не осквернилась жена и чиста она, то останется она невредимою и будет оплодотворяема семенем.

(29) Это наставление о ревности, когда совратится жена скрытно от мужа и осквернится,

(30) Или же когда на мужа найдет дух ревности, и будет он ревновать жену свою, и представит жену пред Господом, и поступит с нею священник по всему этому закону.

(31) И муж будет чист от греха, а жена пострадает, если согрешила.

Семья это основа общества, поэтому исправление функционирования социума начинается с путей восстановления семейного доверия.

Жена которого совратится и проявит неверность: Глагол, сата, «совратится» (от которого и происходит термин сота) означает «свернуть с правильного пути», т.е. жена «уклонилась от достойного пути и тем вызвала у мужа подозрение», и ревность мужа не была беспричинной. Поскольку далее сказано «и она скрылась», то галаха понимает ситуацию так: «жена скрывалась, уединялась с посторонним мужчиной, притом что муж специально просил ее не делать этого, но жена не обратила внимания на эту его просьбу и продолжала уединяться с этим человеком». Таким образом, ревность мужа была вызвана нескромным поведением жены и нарушением его просьбы, - и жена здесь, по крайней мере, виновна в легкомыслии.

И не была она взята силой: Если произошло изнасилование, то никакой вины жены в этом нет.

И найдет на него дух ревности: Это вторая (и даже основная) причина необходимости проведения процедуры сота. Проверка направлена на то, чтобы успокоить чувство ревности мужа, которое может привести к разрушению семьи. Таким образом, в возникновении проблемной ситуации виноваты оба: жена ведет себя слишком легкомысленно, не обращая внимания на просьбы мужа, а он впадает в ревность, от которой не может отступить.

И будет он ревновать жену свою: Повторение «найдет дух ревности и будет ревновать» может быть понять как то что он ревновал ее и ранее, и предупреждал «не уединяйся с таким-то», но она пренебрегла этим.

То пусть приведет муж жену свою к священнику: Муж имеет право просто развестись, его никто не обязывает вести жену в Храм для проверки ее верности. И конечно, для мужа должно быть чрезвычайно неприятно публично перед всеми объявлять что «жена не послушалась его предостережений». Жена также имеет право отказаться от этой унизительной для нее процедуры и предпочесть развод. Поэтому если супруги все же приходят в Храм, то это означает, что никто из них не хочет развода, на самом деле они оба хотят сохранить брак, но они так далеко зашли в своем конфликте, что сами отступить уже не могут и нуждаются в помощи.

Суть исправления их отношений здесь именно в приходе в Храм. Если муж и жена ссорятся - то они скорее всего отдалились от святости, и ощущение Божественного присутствия исчезло из их отношений, они сконцентрировались на пустяках и начались ревность и ссоры. Поэтому их обоих нужно приблизить к святости и привести в Храм, чтобы восстановить ощущение Божественного присутствия в их жизни.

В Храме они участвуют в очень сильном действии, которое их как бы отрезвляет и возвращает к реальности. Хотя проверку проходит только женщина, поскольку с галахической точки зрения она виновата в легкомыслии, процедура Сота является психологическим шоком для обоих. Этот стресс помогает им закрыть вопрос и восстановить нормальную семейную жизнь. Конфликт взаимного непонимания решается приближением к святости, а не отдалением от нее.

И принесет за нее в жертву десятую часть эйфы ячменной муки: Обычные жертвоприношения делаются из пшеничной муки, здесь же оно из ячменя, который являлся преимущественно пищей животных, поскольку произошедшее – результат их уступки животным инстинктам.

Но не возливает на нее елея и не кладет на нее ладана: В приношении нет елея (оливкового масла), источника света, - поскольку их ситуация это «темное дело»; и нет ладана, обладающего приятным запахом - ситуация «дурно пахнет». Масло и ароматная смола это символы радости, неуместные в данном случае

И священник приблизит ее и поставит ее пред Господом: Исправление происходит через приближении к Всевышнему, поскольку причина проблемы была в удаленности от Него.

И наберет священник освященной воды: Воду берут из Медного умывального сосуда, стоящего во дворе Храма (он служит для освящения коhенов перед службой). Книга Исход (38:8) рассказывает, что умывальник был изготовлен из медных зеркал женщин, собравшихся у входа в Скинию. Мидраш поясняет, что женщины пользовались этими зеркалами чтобы украшать себя и быть привлекательными для своих мужей в Египте, т.е. это «вода правильного использования сексуальных устремлений».

И земли, которая с пола Святилища: Питье состояло из необычной воды, из освященной земли и из стертых букв священного текста. Все эти детали были шокирующими, вырывающими всех ее участников из нормального состояния.

При строительстве постоянного Храма в Иерусалиме одна из каменных плит, которыми был вымощен двор Храма, оставалась незакрепленной, чтобы ее можно было приподнять и взять крупицу землю «с пола Святилища» для процедуры сота.

И откроет волосы ее головы: Снимет с нее головной убор, распустит и приведет в беспорядок ее волосы. Замужней женщине неприлично ходить с распущенными волосами, все эти действия были шокирующими и унизительными.

И возложит ей на ладони то приношение напоминания, приношение ревности, Чтобы она еще раз подумала о том, готова ли она принести клятву, подтверждающую ее заявление о сохранении верности мужу. Если она в этот момент решала что не хочет проходить процедуру сота, она могла отказаться и получить развод.

И заклянет ее священник, и скажет жене: если не лежал с тобою мужчина, и если не совратилась ты, то невредима будешь: Сначала коhен говорит об оправдательных предположениях.

Но если ты изменила втайне мужу твоему и осквернилась: Лишь после оправдательного предположения коhен говорит о возможной измене.

Сделает Господь чресла твои опавшими и чрево твое опухшим: Это органы, связанные с сексуальной связью: чресла (бедро) это эвфемизм интимных органов, а чрево как место рождения ребенка.

И скажет жена «Амен, амен»: Дважды повторенное женой «амен» выражает принятие на себя клятвы, произнесенной священником. Это психологическое давление должно было побудить женщину, если она действительно была виновна, отказаться от проверки.

И напишет священник заклятия эти на свитке, и сотрет их в горькую воду: Это третий компонент питья. Священник пишет текст, содержащий Имя Всевышнего, которое запрещено стирать, - но которое в данном случае будет стерто. Муж и жена видят, что даже Всевышний готов, чтобы Его имя было стерто для восстановления мира между ними - и проникаются важностью возвращения Божественного присутствия в их отношения.

И когда напоит он ее этой водою, то если она осквернилась... станет в ней эта вода горькою и опухнет чрево ее, ... и будет она проклятием среди народа ее: Если она виновна, то ее ожидает тяжелая и быстрая смерть, делающая ее преступление очевидным.

Если же не осквернилась жена, то останется невредимою и будет оплодотворяема семенем: Если женщина невиновна, ей будет послано дополнительное благословение - у нее родится ребенок, даже если до этого она была бесплодна. Приближение к святости помогает не только снять обвинения, но и наладить отношения и продвинуть семью.

И муж будет чист от греха: Муж очистится от своих подозрений.