TEMP:04●14●01-04●14●10 — различия между версиями

Материал из Ежевика-Танах
Перейти к: навигация, поиск
(Новая страница: «''' (1) И подняла вопль вся община, и плакал народ в ту ночь. ''' ''' (2) И роптали все сыны Израил…»)

Версия 20:22, 5 декабря 2016

(1) И подняла вопль вся община, и плакал народ в ту ночь.

(2) И роптали все сыны Израиля на Моше и на Аарона, и сказала им вся община: Лучше бы умерли мы в земле Египетской, или в пустыне этой умерли бы!

(3) И зачем Господь ведет нас в землю эту, чтобы пасть нам от меча? Жены наши и дети наши станут добычей. Не лучше ли нам возвратиться в Египет?

(4) И сказали друг другу: назначим начальника и возвратимся в Египет.

(5) И пали Моше и Аарон на лица свои перед всем собранием общины сынов Израиля,

(6) А Иеhошуа, сын Нуна, и Калев, сын Йефунэ, из смотревших землю, разорвали одежды свои,

(7) И сказали всей общине сынов Израиля: земля, которую мы обходили для осмотра ее, - земля эта очень, очень хороша.

(8) Если благоволит к нам Господь, то приведет нас в землю эту и передаст ее нам, землю которая течет молоком и медом.

(9) Только против Господа не восставайте, и не бойтесь народа земли той, ибо они отданы нам на съедение, отступила от них защита их; с нами же Господь, не бойтесь их.

(10) И заговорила вся община забросать их камнями; но слава Господа явилась при Скинии откровения всем сынам Израиля.


И подняла вопль вся община, и плакал народ в ту ночь: Хотя разведчики дезинформировали народ - сам народ несет ответственность за принятые им решения, и не может свалить вину на то что его «обманули».

В ту ночь: Подчеркивание «в ту ночь» указывает на некоторую определенную ночь, о чем в тексте не говорится. Традиция считает, что это было 9-е Ава - день, когда позже были разрушены Первый и Второй Храмы. Таким образом, корень изгнаний из Страны Израиля, случившихся через много столетий в еврейской истории, был заложен в плаче народа в тот день.

И сказала им вся община: Лучше бы умерли мы в земле Египетской, или в пустыне этой умерли бы: Как они сказали, так с ними и случилось.

И сказали друг другу: назначим начальника и возвратимся в Египет: Поколение Исхода было принципиально не в состоянии пойти на завоевание Страны, и слова разведчиков только проявили эту его сущность.

И пали Моше и Аарон на лица свои перед всем собранием общины сынов Израиля: У них больше нет возможности действовать: ведь если народ недееспособен, то не могут функционировать и лидеры.

А Иеhошуа, сын Нуна, и Калев, сын Йефунэ, из смотревших землю, разорвали одежды свои: Как реакция на скорбное известие.

И сказали всей общине сынов Израиля: Сказали оба - т.е. Иеhошуа, вначале молчавший, присоединился теперь к Калеву. Хотя Моисей прекратил попытки убедить народ, Иеhошуа не поддался отчаянию - и этим показал свой потенциал независимого лидера. В ситуации, когда старшее поколение руководства, Моисей и Аарон, считают себя бессильными - Иеhошуа и Калев, люди следующего поколения, продолжают борьбу, казалось бы безнадежную. Поэтому в конце концов Моисей и Аарон не смогут войти в Страну Израиля, а Иеhошуа и Калев - смогут.

Земля, которую мы обходили для осмотра ее, - земля эта очень, очень хороша... земля которая течет молоком и медом: Мидраш понимает двойное подчеркивание «очень, очень хороша» как «и то, что кажется вам недостатками Страны - является на самом деле ее достоинством». В Стране Израиля трудно жить ввиду ее жестких требований к человеку, но это же дает возможность высокого уровня реализации для тех, кто выбирает жить на ней. И эта земля течет молоком и медом - даже если мы сегодня в чем-то не дотягиваем до ее уровня - она сама поможет нам исправиться.

И не бойтесь народа земли той, ибо они отданы нам на съедение, отступила от них защита их: Буквально «отошла их сень», символ Божественной защиты и покровительства. В конечном счете решает не сила, а соответствие планам Всевышнего - а Он повелел нам завоевать ее.

С нами же Господь, не бойтесь их... И заговорила вся община забросать их камнями: Народ боится прежде всего не жителей Ханаана, а самих себя, своей собственной трансформации в процессе завоевания Страны. Поэтому в ответ на доводы Иеhошуа и Калева он хочет убить их.

Но слава Господа явилась при Скинии откровения всем сынам Израиля: Для спасения Иеhошуа и Калева вынужден вмешаться Всевышний - и это показатель того, что в народе не осталось здоровых сил.