TEMP:04●15●22-04●15●31 — различия между версиями

Текущая версия на 11:39, 6 декабря 2016

11.5. Грех по ошибке и злоумышленный (04:15:22-15:31)

(22) И если по ошибке вы не исполните какую-либо из всех заповедей, о которых Господь говорил Моше,

(23) Из всего, что заповедал вам Господь через Моше, с того дня, когда Господь заповедал их вам и впредь, во все поколения ваши,

(24) И если по недосмотру общины сделалось это, по ошибке, - то пусть вся община назначит быка молодого во всесожжение, в благоухание Господу, с хлебным приношением и возлиянием его, по уставу; и одного козла в жертву очищения за грех.

(25) И священник совершит искупление для всей общины сынов Израиля, и простится им, поскольку произошло по ошибке, и они принесли свою жертву возжигания Господу, и очистительную жертву свою перед Господом за ошибку свою.

(26) И будет прощено всей общине сынов Израиля и пришельцу, проживающему среди них, потому что весь народ сделал это по ошибке.

(27) Если же один человек согрешит по ошибке, то пусть принесет козу годовалую в жертву очищения за грех.

(28) И священник совершит искупление перед Господом за человека согрешившего по ошибке; и искупит это его, и будет ему прощено.

(29) Как для уроженца из сынов Израиля, так и для пришельца, проживающего в их среде, - правило одно да будет у вас для поступившего по ошибке.

(30) Тот же, кто поступит так злоумышленно демонстративно, из уроженцев или из пришельцев, - Господа он хулит, потому истребится душа та из среды народа своего,

(31) Ибо слово Господа он презрел и заповедью Его пренебрег; истребится непременно душа та, грех ее на ней.

И если по ошибке вы не исполните какую-либо из всех заповедей, о которых Господь говорил Моше: Это тоже продолжение утешения - возможность исправить ошибку. Также подчеркивается, что несмотря на приговор, отдаливший евреев от Всевышнего, заповеди не отменяются

Вы не исполните какую-либо из всех заповедей, ... Из всего, что заповедал вам Господь через Моше: Буквально «если не исполните все эти заповеди, ... все, что заповедал вам Господь». И хотя в смысле закона это понимается как «одна из заповедей» (или вариант «одна из заповедей, которая равноценна всем заповедям», и это запрет идолопоклонства) - по прямому смыслу слов это означает, что, возможно, придет такое поколение, которое ввиду непонимания Торы (т.е. по ошибке) вообще не будет исполнять все ее заповеди, но тем не менее, это поколение остается евреями и для него тоже возможно исправление и Божественное прощение (и так понимает эти стихи Нахманид).

И будет прощено всей общине сынов Израиля и пришельцу, проживающему среди них, потому что весь народ сделал это по ошибке: Этот стих открывает торжественную службу в синагоге в вечерней молитве в Йом Кипур.

Если же один человек согрешит по ошибке: Ошибка - это не только незнание заповеди, но и непонимание ее важности, недостаточное осознание религиозных ценностей и т.д.

То пусть принесет козу годовалую в жертву очищения за грех: Община, в случае жертвы за ошибку, приносит быка, символ силы и самостоятельности, а один человек приносит козу, животное из стада, женского пола (в символике жертвоприношений - ведомое).

Тот же, кто поступит так злоумышленно демонстративно, - Господа он хулит, потому истребится душа та из среды народа своего: Наказание карет, «отсечение, истребление», - положено лишь тому, кто верит и понимает важность заповедей, и при этом нарушает их, причем делает это не просто злоумышленно, но демонстративно (буквально «с поднятой рукой»). Если же заповеди нарушает человек, который не понимает их важности, или вообще не верит в то, что Тора дана Богом и т.д. - то это «нарушение по ошибке», а не «злоумышленно-демонстративное», и оно не влечет карет.