TEMP:01●11●28-01●11●32
15.4. История семьи Авраама (01:11:28-01:11:32)
И умер Аран при Терахе, отце своем, в земле рождения своего, в Ур-Касдиме.
И Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврама Сара́й, а имя жены Нахора Милка́, дочь Арана, отца Милки и отца Иски.
А Сарай была бесплодна, не было у нее детей.
И Терах взял Аврама, сына своего, и Лота, сына Арана, внука своего, и Сарай, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышли вместе из Ур-Касдим, чтобы идти в землю Ханаанскую, и дошли до Хара́на, и поселились там.
И был век Тераха двести пять лет, и умер Терах в Харане.
И умер Аран при Терахе, отце своем, в земле рождения своего, в Ур-Касдиме: Из того, что Ур-Касдим упомянут как место рождения именно Арана, можно сделать вывод что старшие дети родились не там - т.е. что семья Тераха прибыла в Ур-Касдим незадолго до этого, а сам Терах родился, возможно, в Харане (где продолжал проживать Нахор), а может быть даже и в Ханаане, Стране Евреев (40:15). Поэтому в дальнейшем он хочет вернуться туда.
Ур-Касдим: Город в нижней Месопотамии; но это слово буквально означает «печь Халдейская», т.е. стих можно прочесть как «и умер Аран в печи халдейской». На этом основаны мидраши о детстве Авраама, см. их ниже.
И Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврама Сарай, а имя жены Нахора Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски: Упоминание Иски излишне по смыслу рассказа, поэтому мидраш отождествляет ее с Сарой. Таким образом, Нахор и Авраам женились на племянницах, дочерях Арана. Ниже (20:12) мы узнаем, что Сара приходилась Аврааму сводной (а не полной) сестрой/племянницей, т.е. что у Тераха было две жены, от одной родились Аврам и Нахор, а от другой Аран.
И Сарай была бесплодна, не было у нее детей. Здесь дублирование «бесплодна, не было детей», - которое, видимо, означает, что Авраам и Сара смирились с отсутствием детей и потому видели свое продолжение в учениках, а не в потомках.
И Терах взял Аврама, сына своего, и Лота, сына Арана, внука своего, и Сарай, невестку свою, жену Аврама, сына своего: Среди тех, кого Терах взял с собой, Нахор не упомянут (по-видимому, потому, что он продолжал жить в Харане), а Сара упомянута особо, т.е. она самостоятельный человек.
И вышли вместе из Ур-Касдим, чтобы идти в землю Ханаанскую, и дошли они до Харана, и поселились там: Таким образом, Терах собрался «идти в землю Ханаанскую» еще раньше, чем Авраам получил от Бога такой приказ (12:1). Ниже мы увидим смысл этого.
