Просмотр исходного текста страницы ТАНАХ:Книга (02) ИСХОД●●●Раздел (03) Бо●●Тема (12:01) "Собственно Исход и праздник Песах"●Отрывок (13:01-13:10) Празднуй Песах в память об Исходе

{{голова|02●●12●51|02●●13●11|Книга (02)  ИСХОД|Раздел (03) Бо|Тема (12:01) "Собственно Исход и праздник Песах"}}
<div style="display:none; align=right" id="h1">
'''א''' וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h2">
'''ב''' קַדֶּשׁ-לִי כָל-בְּכוֹר פֶּטֶר כָּל-רֶחֶם, בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל--בָּאָדָם, וּבַבְּהֵמָה:  לִי, הוּא.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h3">
'''ג''' וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-הָעָם, זָכוֹר אֶת-הַיּוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר יְצָאתֶם מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים, כִּי בְּחֹזֶק יָד, הוֹצִיא יְהוָה אֶתְכֶם מִזֶּה; וְלֹא יֵאָכֵל, חָמֵץ.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h4">
'''ד''' הַיּוֹם, אַתֶּם יֹצְאִים, בְּחֹדֶשׁ, הָאָבִיב.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h5">
'''ה''' וְהָיָה כִי-יְבִיאֲךָ יְהוָה אֶל-אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי וְהָאֱמֹרִי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי, אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לָתֶת לָךְ, אֶרֶץ זָבַת חָלָב, וּדְבָשׁ; וְעָבַדְתָּ אֶת-הָעֲבֹדָה הַזֹּאת, בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h6">
'''ו''' שִׁבְעַת יָמִים, תֹּאכַל מַצֹּת; וּבַיּוֹם, הַשְּׁבִיעִי, חַג, לַיהוָה.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h7">
'''ז''' מַצּוֹת, יֵאָכֵל, אֵת, שִׁבְעַת הַיָּמִים; וְלֹא-יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ, וְלֹא-יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר--בְּכָל-גְּבֻלֶךָ.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h8">
'''ח''' וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ, בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר:  בַּעֲבוּר זֶה, עָשָׂה יְהוָה לִי, בְּצֵאתִי, מִמִּצְרָיִם.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h9">
'''ט''' וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל-יָדְךָ, וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ, לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת יְהוָה, בְּפִיךָ:  כִּי בְּיָד חֲזָקָה, הוֹצִאֲךָ יְהוָה מִמִּצְרָיִם.  </div>
<div style="display:none; align=right" id="h10">
'''י''' וְשָׁמַרְתָּ אֶת-הַחֻקָּה הַזֹּאת, לְמוֹעֲדָהּ, מִיָּמִים, יָמִימָה.  </div>
<!-- This is a comment
|<jstslowtoggle border="false" name="ht" small textinclude  title="Свернуть/Развернуть оригинальный текст"><h2>
 -->
{{Box-round-he
|title=Ивритский текст 
|<jstslowtoggle border="false" name="ht" small textinclude  title="Свернуть/Развернуть оригинальный текст"><h2>
'''א''' וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר.  

'''ב''' קַדֶּשׁ-לִי כָל-בְּכוֹר פֶּטֶר כָּל-רֶחֶם, בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל--בָּאָדָם, וּבַבְּהֵמָה:  לִי, הוּא.  

'''ג''' וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-הָעָם, זָכוֹר אֶת-הַיּוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר יְצָאתֶם מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים, כִּי בְּחֹזֶק יָד, הוֹצִיא יְהוָה אֶתְכֶם מִזֶּה; וְלֹא יֵאָכֵל, חָמֵץ.  

'''ד''' הַיּוֹם, אַתֶּם יֹצְאִים, בְּחֹדֶשׁ, הָאָבִיב.  

'''ה''' וְהָיָה כִי-יְבִיאֲךָ יְהוָה אֶל-אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי וְהָאֱמֹרִי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי, אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לָתֶת לָךְ, אֶרֶץ זָבַת חָלָב, וּדְבָשׁ; וְעָבַדְתָּ אֶת-הָעֲבֹדָה הַזֹּאת, בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה.  

'''ו''' שִׁבְעַת יָמִים, תֹּאכַל מַצֹּת; וּבַיּוֹם, הַשְּׁבִיעִי, חַג, לַיהוָה.  

'''ז''' מַצּוֹת, יֵאָכֵל, אֵת, שִׁבְעַת הַיָּמִים; וְלֹא-יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ, וְלֹא-יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר--בְּכָל-גְּבֻלֶךָ.  

'''ח''' וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ, בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר:  בַּעֲבוּר זֶה, עָשָׂה יְהוָה לִי, בְּצֵאתִי, מִמִּצְרָיִם.  

'''ט''' וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל-יָדְךָ, וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ, לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת יְהוָה, בְּפִיךָ:  כִּי בְּיָד חֲזָקָה, הוֹצִאֲךָ יְהוָה מִמִּצְרָיִם.  

'''י''' וְשָׁמַרְתָּ אֶת-הַחֻקָּה הַזֹּאת, לְמוֹעֲדָהּ, מִיָּמִים, יָמִימָה.  

</h2></jstslowtoggle> }}
{| class="wikitable" width="100%" 
|style="text-align:right;"|<jstexpand>[[Image:pplus.png||link=]]Развернуть все</jstexpand>  
|<center>Слушать (иврит)
<smbar>02--13-01.mp3</smbar>
</center>
|style="text-align:left;" |<jstcollapse>[[Image:minus.png||link=]]Свернуть все</jstcollapse>
|}
<div class="mw-customtoggle-TRANS wikia-menu-button">
[[Image:barrow.png|left||]]<h2>Переводы </h2></div>
<div class="wikitable mw-collapsible" id="mw-customcollapsible-TRANS">
<jstslowtoggle border="true" name="Yosefon" opened="true" title="Под редакцией Д. Йосифона">
<balloon title="load:h1" style="color:blue">(1)</balloon> И сказал Господь Моше, говоря:
<balloon title="load:h2" style="color:blue">(2)</balloon> Посвяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие недра в среде сынов Исраэйлевых, от человека до скота: Мне они.
<balloon title="load:h3" style="color:blue">(3)</balloon> И сказал Моше народу: поминайте день сей,  в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо силою руки вывел Господь вас отсюда; и не должно быть употреблено в пищу квасное.
<balloon title="load:h4" style="color:blue">(4)</balloon> Сегодня выходите вы, в месяце Авиве.
<balloon title="load:h5" style="color:blue">(5)</balloon> И будет, когда введет  тебя Господь в землю Кынаанеев, и Хэйтийцев, и Эморийцев, и Хиввийцев, и Йывусеев, о которой клялся Он отцам твоим дать тебе, – землю, текущую молоком и медом, то совершай это служение в этом месяце.
<balloon title="load:h6" style="color:blue">(6)</balloon> Семь дней ешь опресноки, и в день седьмой – праздник Господу.
<balloon title="load:h7" style="color:blue">(7)</balloon> Опресноки должно есть семь дней; и да не будет видно у тебя квасного, и да не будет видно у тебя заквасы во всех пределах твоих.
<balloon title="load:h8" style="color:blue">(8)</balloon> И скажи сыну твоему в тот день так: это ради того, что сделал со мною Господь при выходе моем из Египта.
<balloon title="load:h9" style="color:blue">(9)</balloon> И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы было учение  Господне в устах твоих, что рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта.
<balloon title="load:h10" style="color:blue">(10)</balloon> Соблюдай же устав сей в назначенное для него время, из года в год.
</jstslowtoggle>
<!-- This is a comment
<jstslowtoggle border="true" name="My2" title="Под редакцией П. Полонского/Ежевика">
<balloon title="load:h" style="color:blue">(1)</balloon> В начале сотворил Бог небо и землю. <balloon title="load:h2" style="color:blue">(2)</balloon> Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бездною; и дух Божий витал над водою. <balloon title="load:h3" style="color:blue">(3)</balloon> И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. <balloon title="load:h4" style="color:blue">(4)</balloon> И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы.<balloon title="load:h5" style="color:blue">(5)</balloon> И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один.
</jstslowtoggle>
 -->
<jstslowtoggle border="true" name="Sonchino" title="П. Гиль - издание Шамир/Сончино">
<balloon title="load:h1" style="color:blue">/1/</balloon>  И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК:
<balloon title="load:h2" style="color:blue">/2/</balloon>  "ПОСВЯТИ МНЕ КАЖДОГО ПЕРВЕНЦА, ОТКРЫВАЮЩЕГО ВСЯКУЮ УТРОБУ, У СЫНОВ ИЗРАИЛЯ - ЧЕЛОВЕКА И СКОТА, - МНЕ ОНИ ПРИНАДЛЕЖАТ!".
<balloon title="load:h3" style="color:blue">/3/</balloon>  И СКАЗАЛ МОШЕ НАРОДУ: "ПОМНИТЕ ДЕНЬ ЭТОТ, В КОТОРЫЙ ВЫ ВЫШЛИ ИЗ ЕГИПТА, ИЗ ДОМА РАБСТВА, ИБО СИЛЬНОЙ РУКОЮ ВЫВЕЛ БОГ ВАС ОТТУДА - И НЕ ЕШЬТЕ КВАСНОГО!
<balloon title="load:h4" style="color:blue">/4/</balloon>  СЕГОДНЯ ВЫ ВЫХОДИТЕ, В МЕСЯЦЕ КОЛОСЬЕВ.
<balloon title="load:h5" style="color:blue">/5/</balloon>  И БУДЕТ - КОГДА ПРИВЕДЕТ ТЕБЯ БОГ В СТРАНУ КНААНЕЯ, И ХЕТТА, И ЭМОРЕЯ, И ХИВЕЯ, И ЙЕВУСЕЯ, КАК ПОКЛЯЛСЯ ОН ОТЦАМ ТВОИМ ДАТЬ ТЕБЕ СТРАНУ, ТЕКУЩУЮ МОЛОКОМ И МЕДОМ, СОВЕРШАЙ ЭТО СЛУЖЕНИЕ В ЭТОТ МЕСЯЦ.
<balloon title="load:h6" style="color:blue">/6/</balloon>  СЕМЬ ДНЕЙ ЕШЬ ОПРЕСНОКИ, А В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ - ПРАЗДНИК ДЛЯ БОГА.
<balloon title="load:h7" style="color:blue">/7/</balloon>  ОПРЕСНОКИ НУЖНО ЕСТЬ В ЭТИ СЕМЬ ДНЕЙ, И ДА НЕ УВИДИШЬ ТЫ КВАСНОГО, И ДА НЕ УВИДИШЬ ТЫ ЗАКВАСКИ ВО ВСЕХ ПРЕДЕЛАХ ТВОИХ.
<balloon title="load:h8" style="color:blue">/8/</balloon>  И СКАЖЕШЬ СЫНУ СВОЕМУ В ТОТ ДЕНЬ ТАК: РАДИ ИСПОЛНЕНИЯ ЭТОЙ ЗАПОВЕДИ СДЕЛАЛ ЭТО МНЕ БОГ ПРИ ИСХОДЕ МОЕМ ИЗ ЕГИПТА.
<balloon title="load:h9" style="color:blue">/9/</balloon>  И ДА БУДЕТ ЭТО ТЕБЕ ЗНАКОМ НА РУКЕ ТВОЕЙ И НАПОМИНАНИЕМ НАД ГЛАЗАМИ ТВОИМИ, ДАБЫ БЫЛО УЧЕНИЕ БОГА НА УСТАХ ТВОИХ, ИБО СИЛЬНОЙ РУКОЮ ВЫВЕЛ ТЕБЯ БОГ ИЗ ЕГИПТА.
<balloon title="load:h10" style="color:blue">/10/</balloon>  И СОБЛЮДАЙ ЗАКОН ЭТОТ В ЕГО СРОК ИЗ ГОДА В ГОД.   
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="Hirsh" title="По изданию р. Ш. Р. Гирша">
<balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon>  Б-г сказал Моше так:
<balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon>  Посвяти Мне каждого первенца, всякого, открывающего лоно среди сынов Израиля, у человека или у скота — Мне он.
<balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon>  Моше сказал народу: Помните день, в который  вы вышли из Египта, из дома рабства, так как мощью руки Б-г вывел вас отсюда, и поэтому нельзя есть квасное.
<balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon>  Сегодня вы выходите, в месяце, когда хлеба стоят на корню.
<balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon>  И будет, когда Б-г  приведет тебя в землю хананеев, хитеев, эмореев, хивеев и евусеев, о которой Он поклялся твоим отцам дать ее тебе, в землю, источающую молоко и мед, совершай это служение в этом месяце.
<balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon>  Семь дней  ты должен есть пресный хлеб, и в седьмой день должен быть праздник, посвященный Б-гу.
<balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon>  Пресный хлеб надо есть эти семь дней, и ни квасной хлеб, ни закваска не должны быть видны у тебя во всех  твоих пределах.
<balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon>  Расскажи своему сыну в тот день: Ради этого совершил Б-г для меня, когда я выходил из Египта,
<balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon>  и это будет тебе знаком на твоей руке и памятованием между твоими глазами ради  того, чтобы Учение Б-га было словами на твоих устах — что сильной рукой Б-г вывел тебя из Египта.
<balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon>  И ты должен соблюдать это установление в определенный для него срок из года в год.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="Gurfinkel" title="Ф. Гурфинкель">
<balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon>  И говорил Господь Моше так:
<balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon>  Освяти Мне всякого первенца, разверзающего всякую утробу у сынов Исраэля, из людей и из скота, — Мне он (принадлежит).
<balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon>  И сказал Моше народу: Помни этот день, в  который вы вышли из Мицраима, из дома рабского, ибо силой руки вывел Господь вас отсюда; и не должно есть квасного.
<balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon>  Сегодня вы выходите, в месяце авив.
<balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon>  И будет, когда приведет тебя Господь на землю кнаани, и хити, и эмори, и хиви, и йевуси, о которой Он клялся твоим отцам дать (ее) тебе, (на) землю, источающую молоко и мед,  — то совершай это служение в этом месяце.
<balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon>  Семь дней ешь пресные хлебы, а в седьмой день — праздник Господу.
<balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon>  Пресные хлебы должно есть семь дней, и да не будет видно у тебя квасного и да не будет видно у тебя опары во всех пределах твоих.
<balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon>  И поведай сыну твоему в тот день так: Ради этого совершал Господь мне (чудеса) при моем исходе из Мицраима.
<balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon>  И будет тебе это знаком на твоей руке и для памяти меж глазами твоими, — чтобы Учение Господне было в устах твоих, — что могучей рукой вывел тебя Господь из Мицраима.
<balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon>  И блюди этот закон в его установленное время из года в год.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="MiZion" title="Тора Ми-Цион">
<balloon title="load:h1" style="color:blue">1</balloon> И говорил Ашем Моше, сказав:
<balloon title="load:h2" style="color:blue">2</balloon> Выдели Мне всякого первенца, открывающего всякий рэхэм у сынов Исраэля – у человека и у скота – Мне он!
<balloon title="load:h3" style="color:blue">3</balloon> И сказал Моше народу: помни день этот, в котором вышли вы из Египта – из дома рабов, потому что силою руки вывел Ашем вас отсюда, и не будет поедаться квасное.
<balloon title="load:h4" style="color:blue">4</balloon> Сегодня вы выходите, в месяц Авив.
<balloon title="load:h5" style="color:blue">5</balloon> И будет, когда приведёт тебя Ашем в страну Кнаани и Хити, и Эмори, и Хиви, и Йевуси, которую клялся отцам твоим дать тебе, страну, текущую молоком и мёдом, и будешь служить служение это в месяце этом.
<balloon title="load:h6" style="color:blue">6</balloon> Семь дней ешь мацот, и в день седьмой – праздник для Ашем.
<balloon title="load:h7" style="color:blue">7</balloon> Мацот будут поедаться семь дней, и не покажется у тебя квасное, и не покажется у тебя закваска во всей границе твоей.
<balloon title="load:h8" style="color:blue">8</balloon> И расскажешь сыну своему в день тот, сказав: ради этого сделал Ашем мне при выходе моём из Египта!
<balloon title="load:h9" style="color:blue">9</balloon> И будет у тебя знаком на руке твоей и памятью между глазами твоими ради того, чтобы была Тора Ашем во рту твоём, потому что рукою сильною вывел тебя Ашем из Египта.
<balloon title="load:h10" style="color:blue">10</balloon> И будешь хранить закон этот к сроку его, из года в год.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="Mandelshtam" title="Л. Мандельштам">
<balloon title="load:h1" style="color:blue">1</balloon> И Господь, говоря с Мошэ, сказал:
<balloon title="load:h2" style="color:blue">2</balloon> "Посвяти мне каждаго первенца, разверзающаго недра, из сыновей Іизраэля, как между людьми, так и между животными: Мои они".
<balloon title="load:h3" style="color:blue">3</balloon> И Мошэ сказал народу: "Поминать этот день, в который вы вышли из Египта, из дома рабства; ибо силою руки Господь вывел вас отсюда; и — ничего квашенаго не употреблять в пищу!
<balloon title="load:h4" style="color:blue">4</balloon> Сегодня выходнте, в месяц созревания.
<balloon title="load:h5" style="color:blue">5</balloon> И будет: когда Господь введет тебя в землю Кенаанийца, Генийца, Эморийца, Гиввийца, и Евусийца, которую отдать тебе обетовал Он предкам твоим, в землю, текущую молоком и медом, — тогда тебе и отправлять Господу ту службу, в этот месяц.
<balloon title="load:h6" style="color:blue">6</balloon> Семь дней ты будеш есть опресноки, а в седьмой день — шествие пред Господом.
<balloon title="load:h7" style="color:blue">7</balloon> Во все семь дней пусть употребляются в пищу опресноки, и чтобы не появлялось у тебя квашенаго, и чтобы не появлялось у тебя вскисшаго, во всех твоих пределах!
<balloon title="load:h8" style="color:blue">8</balloon> И сообщишь ты сыну своему в тот день, говоря: подобный хлеб Господь сотворил для меня при выходе моем из Египта.
<balloon title="load:h9" style="color:blue">9</balloon> И пусть будет он тебе знаком на руке твоей и памятником среди глаз твоих, — дабы устав Господень был в уме твоем, — что Господь снльною рукою вывел тебя из Египта.
<balloon title="load:h10" style="color:blue">10</balloon> И ты будешь соблюдать это постановление, в надлежащее время, с года на год.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="SINOD" title=" Синодальный перевод">
<balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon> И сказал Господь Моисею, говоря:
<balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon> освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они.
<balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon> И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного:
<balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon> сегодня выходите вы, в месяце Авиве * [(* В месяце колосьев. - Прим. ред.)].
<balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> И когда введет тебя Господь [Бог твой] в землю Хананеев и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев, и Иевусеев, [Гергесеев, и Ферезеев,] о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед, то совершай сие служение в сем месяце;
<balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день - праздник Господу;
<balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих.
<balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь [Бог] сделал со мною, когда я вышел из Египта.
<balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь [Бог] из Египта.
<balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon> Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год.
</jstslowtoggle>
</div>
<div class="mw-customtoggle-COMM wikia-menu-button">
[[Image:barrow.png|left||]]<h2>Kомментарии</h2></div>
<div class="wikitable mw-collapsible" id="mw-customcollapsible-COMM">
<jstslowtoggle border="true" name="RashiCom" title=" Раши">
'''<balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon>'''    разверзающего всякую утробу  Который первым открывает (материнскую) утробу, подобно "(как человек) открывает    (פוטר)   (путь) воде, (так) начало ссоры" [Притчи 17, 14]; и также "    (יפטירו)   уста" [Псалмы 22,8] - открывают уста. Мне (Мой) он  Я приобрел их Себе тем, что поразил первенцев Мицраима.
'''<balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon>'''    помни этот день  Указывает (на то), что об исходе из Мицраима нужно вспоминать ежедневно.
'''<balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon>'''   в месяце авив (в месяце колосьев)  Разве (без этого) не знали бы, в каком месяце? Но он сказал им так: Смотрите, какое благодеяние явил Он вам тем, что вывел вас (из Мицраима) в месяце, благоприятном для исхода, (когда нет) ни жары, ни холода, ни дождей. И также сказано: "выводит узников    (בכושרות)   " [Псалмы 68, 7] — (это) месяц, благоприятствующий исходу [Mexuльтa]
'''<balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon>'''   землю кенаани... Хотя перечислены толькo пять народов, в виду имеются все семь, ибо все они объединены (под именем) кенаани, а одно из семейств Кенаана не имело (другого, собственного) имени кроме кенаани. клялся твоим отцам  Что касается Авраама, сказано: "В тот день заключил Господь с Авраамом и т. д." [В начале 15, 18]; что касается Ицхака, сказано: "живи на этой земле" [там же 26, 3]; что касается Йаакова, сказано: "земля, на которой ты лежишь и т. д." [там же 28, 13]. источающую молоко и мед (текущую молоком и медом) Молоко течет из (переполненного вымени) коз, а мед — из плодов финиковой пальмы и смоковницы. это служение  (Принесение) жертвы песах. Но ведь уже было сказано выше: "И будет, когда придете на землю и т.д." [12, 25]. Для чего же это повторяется? Из-за нового (момента, появившегося здесь). Ранее было сказано: "И когда скажут вам ваши сыновья: Что это за служение у вас?" [12, 26]. Писание говорит о неблагочестивом сыне, который исключает себя из общества (не желает участвовать в том, что делает все общество Исраэля). А здесь: "и поведай твоему сыну" [13, 8], - (речь идет) о сыне, который не умеет спросить. И Писание учит тебя, что ты должен начать (рассказ) словами агады, которые привлекают к себе сердце [Mexuльтa; Пеcaxuм 10,4].
'''<balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon>'''    ради этого Для того, чтобы я исполнил Его заповеди, как например, эти (заповеди о) пасхальной жертве, пресном хлебе и горьких травах (вместе со всеми заповедями Торы). содеял Господь для меня (совершал Господь мне) (Здесь содержится) намек на ответ, (данный) неблагочестивому сыну: Господь содеял для меня, но не для тебя, ведь если бы ты был там, ты не удостоился бы избавления [Мехильта]
'''<balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon>'''    и будет тебе знаком Исход из Мицраима будет тебе "знаком на твоей руке и для памяти (памяткой) меж глазами твоими", чтобы ты записал эти извлечения и повязал их на голову и на руку. на твоей руке На левой руке. Поэтому в другом извлечении (находим)    (ידכה)   [13, 16], полное написание, чтобы истолковать: рука, которая    (כהה)   слабая (т.е. левая) [Менахот 3 б; Мехильта]
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="MiZionCom" title=" Тора Ми-Цион">
'''<balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon>''' Начинается серия заповедей в память о выходе из Египта.
'''<balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon>''' Ашем пощадил первенцев сынов Исраэля и их скота, и они теперь принадлежат Ему.
'''<balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon>''' Закваска – дополнительный, не обязательный компонент хлеба, для изготовления которого достаточно муки и воды. Отказ от закваски в Пэсах – возвращение к свободе. Изобретение квасного хлеба – достижение египетской цивилизации. Воздерживаясь от него в течение недели, мы декларируем свой разрыв с египетской культурой.
'''<balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon>''' «Авив» – на иврите – период начала созревания урожая. Это время весны и обновления (см. Шмот 9, 31). Сегодня мы называем этот месяц Нисан.
'''<balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon>''' Не думай, что ты идёшь в пустую страну, говорит Творец. Сейчас там кнаанейцы. Но это не помешает тебе завоевать её. Молоко здесь – козье, а мёд – инжирный или финиковый.
'''<balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon>''' Мацот – пресные лепёшки, без закваски: только мука и вода. Это хлеб свободы.
'''<balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon>''' «Ты не должен даже видеть символы несвободы».
'''<balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon>''' «сделал Ашем мне» - чтобы вернуть свободу мне – человеку.
'''<balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon>''' В этом пасуке содержится намёк на тфилин – памятные знаки национального освобождения. Тфилин (кожаные коробочки с отрывками из Торы, рассказывающими о выходе на свободу) противопоставляются браслетам в форме змей, которые носили египетские фараоны на голове и левой руке – символам порабощения природой. Тфилин содержат четырёхбуквенное Имя Всевышнего, демонстрируя, что человек создан по образу и подобию Творца. Они – носители идеи свободы и достоинства человека.
'''<balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon>''' Процесс освобождения надо переживать ежегодно.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" opened="true" name="SonchinoCom" title="  р.Й.Герц - издание Сончино ">
'''<balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon>'''Глава 13. Особый статус первенцев
'''<balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon>''' помните день этот Вспоминайте каждый год о спасении, соблюдая законы праздника Песах.    из дома рабства Египет назван "домом рабства", а не "землей рабства" для того, чтобы подчеркнуть, что сама по себе идея безжалостной эксплуатации и отношения к человеку как к животному возникла в Египте и уже оттуда распространилась по всему миру. Несмотря на то, что рабство было повсеместным явлением, идея заставить человека работать и днем и ночью, сделать работу средством унижения, уничтожения и уменьшения численности населения в таких масштабах, как в Египте, не реализовывалась нигде.    оттуда Букв. "отсюда". Это слово могло быть использовано только тогда, когда приближающийся исход уже стал очевидным, но еще не состоялся как факт, и евреи все еще находились на египетской земле.
'''<balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon>''' и скажешь сыну своему Это предложение служит непосредственным источником, на основании которого был установлен закон, обязывающий каждого еврея рассказывать об исходе из Египта в ночь с 14-го на 15-е нисана. Самое главное - это рассказать детям и заложить основы веры у молодого поколения. Однако одинокий или оказавшийся в пасхальный вечер вдалеке от семьи человек тоже обязан рассказывать об исходе. В конце периода Второго Храма распространился обычай читать в эту ночь определенный текст, который позже получил название hагада шель Песах (Пасхальная hагада).
'''<balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon>''' знаком на руке твоей Закон обязывает каждого еврея раз в день навязывать на руку при помощи ремня футляр кубической формы, в который вложены записанные на пергаменте отрывки из Торы. Похожий футляр крепится также на голове. Эти футляры с вложенными в них свитками называются тфилин (от тфила - "молитва").    Пергаменты, вложенные в футляры, должны содержать следующие тексты: Шмот, 13:1-10 и 11-16; Дварим, 6:4-9 и 11:13-21. В отрывках этих говорится об избранности еврейского народа, о единстве Творца, об исходе из Египта.    Тфилин не возлагают ночью, в субботу и в праздники. В субботние и праздничные дни еврей освобождается от обязанности возлагать тфилин, так как идея субботы и праздников неразрывно связана с идеей освобождения от рабства; субботние и праздничные законы сами по себе являются знаком, напоминающим об исходе, и выполняют тем самым функцию тфилин. Заповедь о тфилин, как и другие заповеди Торы, еврей обязан исполнять, начиная с тринадцати лет. Эта заповедь распространяется только на мужчин. Достижение тринадцатилетнего возраста отмечается как праздник - бар мицва. В первую после бар мицвы субботу мальчика вызывают к Торе, чтобы провозгласить его присоединение к общине соблюдающих закон Торы.
'''<balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon>''' закон этот Законы праздника Песах.    в его срок В строго определенное время: 15-го нисана, день полнолуния.    из года в год Букв. "от дней ко дням". Аналогичное выражение встречается в Шофтим, 11:40.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="HirshCom" title=" рав Ш. Р. Гирш">
'''<balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon>''' Как и закон принесения пасхальной жертвы, изложенный в гл. 12, так и этот, второй закон являет собой впечатляющий пример Устной Торы. И здесь, подобно первому закону, мы узнаем не только слова Б-га,  сказанные непосредственно Моше, но и те слова, которыми Моше передал этот закон народу. Слово Б-га к Моше состоит из одной короткой фразы: "Посвяти Мне каждого первенца...". В изложении Моше Б-жественный  закон содержит формулировки и подробные указания, которых нет в речении Б-га. Если бы, как это будет в отношении всех последующих законов, нам не сообщили те слова, которыми Моше изложил закон народу,  до нас дошло бы только общее заявление: "Посвяти Мне каждого первенца" - как Письменный Закон. В таком случае все подробности, которые содержались в указаниях Моше народу, например, касающиеся мацот,  обязанности излагать историю Исхода, заповеди возлагать тфилин и, в особенности, правила соблюдения закона о посвящении первенцев ( в том виде, как он изложен, начиная со стиха 11 и далее), остались  бы только Устным Законом и дошли бы до нас лишь в устной передаче. Как следствие, эти два изначальных закона дают нам поучительный пример того, каким образом Б-г, Законодатель, хотел довести до нас Свое  Откровение. (Т.е. Письменная Тора содержит свидетельства Б-жественного происхождения Устной Торы. - Прим. ред.)
'''<balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon>''' РАССКАЖИ СВОЕМУ СЫНУ В ТОТ ДЕНЬ... Как уже отмечено в начале, именно здесь нам рассказывается о празднике, который должен знаменовать создание еврейских семей, создание, осуществляемое снова и снова  на фундаменте, заложенном освобождением из Египта, и именно здесь мы узнаем об основной функции еврейского образования. Не только созданием привычки и даже не только постоянными наставлениями следует  приучать наших детей к преданному соблюдению Торы. Мы должны нашим личным примером показать им путь, которым они должны следовать, и в то же время пробудить их сердца и умы, объясняя им то, что мы делаем,  чтобы они смогли научиться соблюдать заповеди разумно и осознанно и чтобы энтузиазм по отношению к великой цели иудаизма пробуждал бы их интеллект (наряду с эмоциями). РАДИ ЭТОГО. Ради всех этих действий, которые, как ты видишь, я исполняю сейчас. Когда я выходил из рабства на свободу, мой вклад в достижение этой свободы состоял лишь в одном: взять на себя, как обязательство  на все времена, соблюдение этих заповедей. То, что я принял на себя это обязательство, было единственной причиной моего освобождения, а выполнение мною этого обязательства - единственная цель моего освобождения.  Все остальное сделал для меня Б-г. Этого вполне достаточно, чтобы понять неоценимое значение этих обрядов. Именно на них покоится все наше существование, основанное Б-гом и всецело зависящее от Него.
'''<balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon>''' ...Воспоминанием об этом освобождении не должен ограничиваться ваш праздник. То, что вы обязаны своей нынешней свободой лишь сильной руке Б-га, что вы всем своим существом принадлежите Ему, - все  это станет критерием ваших поступков, станет вашей главной мыслью настолько, что каждое произнесенное вами слово - ибо в изреченном слове выражаются наши мысли и желания - будет исходить из Закона Б-га.  И тогда вы станете вестниками Б-жественного Закона... *** ...РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ УЧЕНИЕ Б-ГА БЫЛО СЛОВАМИ НА ТВОИХ УСТАХ. Именно живому слову, а не мертвой букве было доверено учение Б-га. Ср. "...в твоих устах оно и в сердце, чтобы исполнить его" (Дварим  30:14); "И Я вложил Мои слова в твои уста" (Иешаяу 51:16) и "и слово Мое, которое Я вложил в твои уста" (там же 59:21). Не только для того, чтобы мы могли учить ему других, но и для того, чтобы  мы сами могли изучать его, направляют нас, наряду с написанным словом, еще и к словам, вложенным в наши уста. Таким образом, нам сообщают о деле превеликой важности: "Да не отходит эта книга Торы от  твоих уст" (Иеошуа 1:8). Цель письменного слова Торы - снова и снова донести до ваших умов то, что было доверено вашим устам. Даже тот, кто учится самостоятельно, должен произносить вслух Слово  Б-жье при чтении, чтобы оно запечатлевалось в его мозгу при помощи живого слова. Каждый человек - глашатай Торы для себя в первую очередь и прежде всего; именно через его собственные уста Тора должна  проникнуть ему в душу.
</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" opened="true" name="BibleDyn" title="П.Полонский. Библейская Динамика" >=== 13.2. Посвящение первенцев (02:13:01-02:13:02) ===

'''(13:1) И Господь сказал Моше, говоря: (2) Посвяти Мне каждого первенца, разверзающего всякое материнское лоно, в среде сынов Израиля, от человека до скота, Мне они.'''

'''И Господь сказал Моше, говоря: '''В завершение рассказа о выходе из Египта дается заповедь памяти о нем.

'''Посвяти Мне каждого первенца:''' Заповедь посвящения первенцев напоминает о спасении еврейских первенцев при Исходе, а также подчеркивает идею духовного первенства Израиля («так сказал Господь: сын Мой, первенец Мой – Израиль» – Исх. 4:22).=== 13.3<div class="mw-collapsible mw-collapsed" > Завершающая речь Моисея (02:13:03-02:13:16) ===

'''(3) И сказал Моше народу: помните день этот, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо силою руки вывел Господь вас отсюда; и не ешьте квасное.'''

'''И сказал Моше народу: '''Моисей не только передает народу заповедь посвящения первенцев, но и объединяет ее в единый комплекс с заповедями мацы, рассказа об Исходе и важности Страны Израиля. Все это важно для интеграции прозелитов, для их подключения к основным еврейскими ценностями и идеалами.

'''И не ешьте квасное: '''Маца лишь теперь стала памятью об Исходе, напоминая о том, что «испекли они тесто, которое вынесли из Египта, лепешками пресными».

'''(4) Сегодня выходите вы, в месяц Авив.'''

'''В месяц Авив (весеннем): '''весна природы соответствует весне еврейского народа и новому старту для всего человечества.

'''(5) И будет, когда введет тебя Господь в землю Ханаанеев, и Хетийцев, и Эмореев, и Хиввийцев, и Иевусеев, о которой клялся Он отцам твоим дать тебе, землю текущую молоком и медом, – то совершай служение в этом месяце.'''

'''Когда введет тебя Господь в землю: '''После присоединения прозелитов важно еще раз подчеркнуть связь Песаха не только с Исходом, но и со Страной Израиля, поскольку цель выхода из Египта – прийти в Эрец Исраэль. Для прозелитов это было неочевидно: их привлекла личность Моисея и его новые религиозные идеалы, однако со Страной Израиля они поначалу никакой связи не имели.

'''(6) Семь дней ешь мацу, и в день седьмой – праздник Господу. (7) Мацу должно есть семь дней; и да не будет видно у тебя квасного, и да не будет видно у тебя закваски во всех пределах твоих.'''

'''И да не будет видно у тебя квасного:''' очищение от порабощенности Египетской цивилизации. Запрет «не только есть квасное, но и иметь его в своем владении» добавляется к законам Песаха после присоединения прозелитов из Египтян, для которых очищение от египетских установок должно быть более полным и глубоким.

'''(8) И скажи сыну твоему в тот день так: ради этого сделал Господь мне при выходе моем из Египта.'''

'''И скажи сыну твоему в тот день: '''Хотя присоединение новообращенных очень важно, как в этот момент так и в дальнейшем, основная передача еврейской традиции все же будет идти на национально-семейном уровне, от отца к сыну, а не через присоединение новых прозелитов.

'''(9) И да будет тебе это знаком на руке твоей и напоминанием перед глазами твоими, чтобы было учение Господа в устах твоих, что рукою крепкой вывел тебя Господь из Египта.'''

'''Знаком на руке твоей и напоминанием перед глазами твоими: '''все твои дела и твое видение мира должны исходить из перспективы Исхода.

Традиция видит в этом стихе также заповедь тефиллин (филактерии, кожаные коробочки с отрывками из Торы), которые предстают здесь как памятные знаки национального освобождения. Надеваемые на лоб тефиллин (прямые, символизирующие «луч», Божественное провидение, и в этом плане аналогичные «прямому посоху Моисея») противопоставляется изображению змеи, ''урей'' (круглой, символизирующей круговорот природы), которую носили на лбу египетские фараоны73.

'''(10) Соблюдай же устав этот в назначенное для него время, из года в год. (11) И когда введет тебя Господь в землю Ханаанскую, как Он клялся тебе и отцам твоим, и даст ее тебе,'''

'''И когда введет тебя Господь: '''Связь посвящения первенцев с жизнью дальнейших поколений в Стране Израиля.

'''(12) Отделяй Господу все, разверзающее материнское лоно; и все перворожденное из приплода скота, который будет у тебя, мужского пола, – Господу. (13) Всякое же перворожденное из ослов выкупай агнцем; а если не выкупишь, то сломай ему шею; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай. (14) И когда спросит тебя в будущем сын твой, говоря: «что это?», то скажи ему: «силою руки вывел нас Господь из Египта, из дома рабства. (15) И было, когда Фараон ставил преграды, не отпуская нас, – умертвил Господь всякого первенца в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца скота: поэтому жертвую я Господу все первородное мужского пола, а всякого первенца сынов моих выкупаю». (16) И да будет это знаком на руке твоей и напоминанием между глазами твоими, что силою руки вывел нас Господь из Египта».'''

Когда Бог давал Моисею заповедь (стих 2), Он сказал кратко:''' «Посвяти Мне каждого первенца, … от человека до скота»''',''' '''но Моисей, передавая заповедь евреям, детализирует ее: первенцы скота приносятся в жертву, первенцы нечистых животных и первенцы людей подлежат выкупу, заповедь посвящения первенцев связывается с памятью об Исходе, и подчеркивается важность этой заповеди как ориентира в действиях и во взгляде на мир.

Это похоже на соотношение Письменной Торы (слов Бога) с «Устной Торой» (здесь аналогичную ей роль играют слова Моисея). Письменная Тора должна изложить основные принципы жизни, Устная Тора – объяснить, как они реализуются на практике.</div></jstslowtoggle>
</div>
<div class="mw-customtoggle-ART wikia-menu-button">
[[Image:barrow.png|left||]]<h2>Дополнительные комментарии - внешние ссылки</h2></div>
<div class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" id="mw-customcollapsible-ART">
<jstslowtoggle  name="ExtOtr" title="К отрывку  Празднуй Песах в память об Исходе" border="true">Пока ссылок к отрывку нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ExtTema" title="К теме Собственно Исход и праздник Песах" border="true">Пока ссылок к теме нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ExtRazdel" title="К разделу Раздел (03) Бо" border="true">Пока ссылок к разделу нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ExtKniga" title="К книге Книга (02)  ИСХОД" border="true">Пока ссылок к книге нет</jstslowtoggle>
</div>
<div class="mw-customtoggle-DCOMM wikia-menu-button">
[[Image:barrow.png|left||]]<h2> Дополнительные комментарии, размещенные в Ежевика-Танах </h2></div>
<div class="wikitable mw-collapsible " id="mw-customcollapsible-DCOMM">
<jstslowtoggle  name="ComOtr" title="К отрывку  Празднуй Песах в память об Исходе" border="true">Пока комментариев к отрывку нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ComTema" title="К теме Собственно Исход и праздник Песах" border="true">Пока комментариев к теме нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ComRazdel" title="К разделу Раздел (03) Бо" border="true">Пока комментариев к разделу нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle  name="ComKniga" title="К книге Книга (02)  ИСХОД" border="true">Пока комментариев к книге нет</jstslowtoggle>
</div>
{{ноги}}

[[Category:Отрывок (13:01-13:10)  Празднуй Песах в память об Исходе]]