ТАНАХ:Книга (02) ИСХОД●●●Раздел (05) Итро●●Тема (19:01) "Дарование Торы - Десять заповедей"●Отрывок (20:19-20:26) Правила служения Богу

ТОРА●Книга (02) ИСХОД●Раздел (05) Итро●Тема (19:01) "Дарование Торы - Десять заповедей"

Предшествующий текст Торы

Продолжение текста Торы

יט לֹא תַעֲשׂוּן, אִתִּי:  אֱלֹהֵי כֶסֶף וֵאלֹהֵי זָהָב, לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם. 

כ מִזְבַּח אֲדָמָה, תַּעֲשֶׂה-לִּי, וְזָבַחְתָּ עָלָיו אֶת-עֹלֹתֶיךָ וְאֶת-שְׁלָמֶיךָ, אֶת-צֹאנְךָ וְאֶת-בְּקָרֶךָ; בְּכָל-הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת-שְׁמִי, אָבוֹא אֵלֶיךָ וּבֵרַכְתִּיךָ. 

כא וְאִם-מִזְבַּח אֲבָנִים תַּעֲשֶׂה-לִּי, לֹא-תִבְנֶה אֶתְהֶן גָּזִית:  כִּי חַרְבְּךָ הֵנַפְתָּ עָלֶיהָ, וַתְּחַלְלֶהָ. 

כב וְלֹא-תַעֲלֶה בְמַעֲלֹת, עַל-מִזְבְּחִי:  אֲשֶׁר לֹא-תִגָּלֶה עֶרְוָתְךָ, עָלָיו. 

'

'

'

'

 

Ивритский текст

Свернуть/Развернуть оригинальный текст

יט לֹא תַעֲשׂוּן, אִתִּי:  אֱלֹהֵי כֶסֶף וֵאלֹהֵי זָהָב, לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם. 

כ מִזְבַּח אֲדָמָה, תַּעֲשֶׂה-לִּי, וְזָבַחְתָּ עָלָיו אֶת-עֹלֹתֶיךָ וְאֶת-שְׁלָמֶיךָ, אֶת-צֹאנְךָ וְאֶת-בְּקָרֶךָ; בְּכָל-הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת-שְׁמִי, אָבוֹא אֵלֶיךָ וּבֵרַכְתִּיךָ. 

כא וְאִם-מִזְבַּח אֲבָנִים תַּעֲשֶׂה-לִּי, לֹא-תִבְנֶה אֶתְהֶן גָּזִית:  כִּי חַרְבְּךָ הֵנַפְתָּ עָלֶיהָ, וַתְּחַלְלֶהָ. 

כב וְלֹא-תַעֲלֶה בְמַעֲלֹת, עַל-מִזְבְּחִי:  אֲשֶׁר לֹא-תִגָּלֶה עֶרְוָתְךָ, עָלָיו. 

'

'

'

'

Развернуть все

Слушать (иврит)

Свернуть все

Переводы

Под редакцией Д. Йосифона

(19) И сказал Господь Моше: так скажи сынам Исраэйлевым: вы видели, что с неба говорил Я с вами. (20) Не делайте при Мне Богов серебряных, и Богов золотых не делайте себе. (21) Жертвенник из земли сделай Мне и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, мелкий и крупный скот твой; на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя. (22) Если же жертвенник из камней будешь делать Мне, то не закладывай их тесанными. Ибо раз нанес ты на какой-либо из них тесло твое, ты осквернил его. (23) И не всходи по ступеням на жертвенник Мой, дабы не открылась нагота твоя на нем.   (24) (25) (26)

П. Гиль - издание Шамир/Сончино

/19/  И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: "ТАК СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ: ВИДЕЛИ ВЫ, ЧТО С НЕБЕС Я ГОВОРИЛ С ВАМИ. /20/  НЕ ДЕЛАЙТЕ ПРИ МНЕ БОГОВ СЕРЕБРЯНЫХ, И БОГОВ ЗОЛОТЫХ НЕ ДЕЛАЙТЕ СЕБЕ. /21/  ЖЕРТВЕННИК НА ЗЕМЛЕ СДЕЛАЙ МНЕ, И ПРИНОСИ НА НЕМ ЖЕРТВЫ ВСЕСОЖЖЕНИЯ И МИРНЫЕ ЖЕРТВЫ ТВОИ, МЕЛКИЙ И КРУПНЫЙ СКОТ; ВО ВСЯКОМ МЕСТЕ, ГДЕ Я РАЗРЕШУ УПОМИНАТЬ ИМЯ МОЕ, Я ПРИДУ К ТЕБЕ И БЛАГОСЛОВЛЮ ТЕБЯ. /22/  А КОГДА ТЫ МНЕ БУДЕШЬ ДЕЛАТЬ ЖЕРТВЕННИК ИЗ КАМНЕЙ, НЕ КЛАДИ ИХ ОБТЕСАННЫМИ, ДАБЫ НЕ ЗАНЕС ТЫ НАД НИМИ ЖЕЛЕЗО И НЕ ОСКВЕРНИЛ ИХ. /23/  И НЕ ВОСХОДИ ПО СТУПЕНЯМ НА ЖЕРТВЕННИК МОЙ, ЧТОБЫ НЕ ОТКРЫЛАСЬ НАГОТА ТВОЯ НА НЕМ.    /24/ /25/ /26/

По изданию р. Ш. Р. Гирша

19.  Б-г сказал Моше: Так скажи сынам Израиля: Вы сами видели, что с небес Я говорил с вами; 20.  Не делайте ничего со Мной; богов из серебра и богов из золота не делайте себе. 21.  Земляной жертвенник сделай Мне и приноси на нем свои жертвы возношения и свои мирные жертвы, свой мелкий и крупный скот; в любом месте, где Я хотел бы, чтобы было упомянуто Мое Имя, Я приду к тебе и благословлю тебя. 22.  А если ты сделаешь Мне каменный жертвенник, не строй его из тесаных камней, потому что ты занесешь на него свой меч и осквернишь его. 23.  И не восходи на Мой жертвенник по ступеням, чтобы не открылась на нем твоя нагота.    24. 25. 26.

Ф. Гурфинкель

19.  Не делайте при Мне божеств серебряных, и божеств золотых не делайте для себя. 20.  Жертвенник земляной сделай Мне и приноси на нем твои всесожжения и твои мирные жертвы: твой мелкий и твой крупный скот. На всяком месте, где возглашать дозволю ИМЯ Мое, Я приду к тебе и благословлю тебя. 21.  А когда жертвенник из камней будешь делать Мне, не клади их тесанными, чтобы ты не занес твоего меча над ним и (тем) осквернил его. 22.  И не восходи по ступеням к Моему жертвеннику, чтобы не открылась твоя нагота при нем. 23. 24. 25. 26.

Тора Ми-Цион

19 И сказал Ашем Моше: так скажи сынам Исраэля: вы видели, что с неба говорил Я с вами. 20 Не делайте со Мной Эло’им из серебра, а Эло’им из золота не делайте вам. 21 Жертвенник земли сделай Мне и режь на нем олёт твои и шламим твои, скот мелкий твой и скот крупный твой. Во всяком месте, в котором Я упомяну Имя Своё, Я приду к тебе и благословлю тебя. 22 А если жертвенник камней сделаешь Мне, не строй их отёсанными, потому что меч свой нанёс ты на него и осквернил его. 23 Не поднимайся по ступеням на жертвенник Мой, чтобы ты не открыл эрвы своей на нём. 24 25 26

Л. Мандельштам

19 И сказали к Мошэ: "Обяснись ты с нами, и мы послушаемся; но пусть не говорит с нами Бог, чтоб не умереть нам." 20 И сказал Мошэ народу: "Не бойтесь, ибо только чтобы испытать вас — пришел Бог, и, чтобы страх Его был на лице вашем, дабы вы не грешили." 21 И народ установился поодаль, а Мошэ подошел к туману, туда где Бог (<n>Был</n>). 22 И сказал Господь к Мошэ: "Так да скажешь сыновьям Іизраэля: вы видели, что с неба Я с вами говорил! 23 Не делайте, при Мне, ни серебряных, ии золотых богов; не делайте (<n>Их</n>) себе. 24 Жертвенник земляной ты сделаешь Мне, и на нем тебе закалывать всесожжения и мирныя жертвы твои, из мелкаго и крупнаго скота твоего. Во всякое место, в котором Я заставлю поминать имя Мое, Я приду к тебе и благословлю тебя. 25 А если сделаешь Мне жертвенник из камней, то — чтоб не употреблял ты их в постройку обтесанными! Ибо, с поднятием меча твоего на них, ты разсвятил бы их. 26 И не восходи ступенями на жертвенник Мой, дабы нагота твоя не открылась на нем."

Синодальный перевод

19. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть. 20. И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог [к вам] пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили. 21. И стоял [весь] народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог. 22. И сказал Господь Моисею: так скажи [дому Иаковлеву и возвести] сынам Израилевым: вы видели, как Я с неба говорил вам; 23. не делайте предо Мною богов серебряных, или богов золотых, не делайте себе: 24. сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя; 25. если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их; 26. и не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота твоя.

Kомментарии

Раши

19.   не делайте при Мне Не делайте изображения Моих служителей, которые несут службу предо Мною в высотах [Mеxuлътa]. божеств серебряных Это имеет своей целью предостеречь, что до керувим, которых ты делаешь, дабы они стояли при Мне, — чтобы они не были из серебра. Если вы вместо того, чтобы сделать (их из золота, как поведено, сделаете их) из серебра, они будут предо Мною как божества (т. е. будут сочтены божествами). и божеств золотых Это имеет своей целью предостеречь, чтобы не прибавляли к двоим (не делали больше, чем повелено Превечным). Ибо если сделаешь четырех, они будут предо Мною как божества золотые [Mexuльтa]. не делайте себе (для себя) Не скажи: Вот я сделаю керувим в домах молитвенных и в домах учения подобно тому, как я делаю их в Доме вечном (в священном Храме). Поэтому сказано: "не делайте себе, для себя". (Т. е. того, что при Мне на небе и при Мне в Храме, не превращайте в божества из серебра и золота, нарушив Мои повеления, а также не делайте их "для себя"). 20.   жертвенник земляной (из земли) Соединенный с землей. (Повелел) не строить его на колоннах или на основании. Другое объяснение: (Это означает), что полость медного жертвенника [27, 8] заполняли землей, когда располагались станом. сделай Мне Чтобы с самого начала его изготовления (все совершали) ради Моего Имени (т. е. для служения Мне). приноси на нем (закалывай при нем) При нем, у него, подобно "а при нем (рядом с ним) колено Менаше" [В пустыне 2, 20]. Или, быть может, действительно на нем? Поэтому сказано: "мясо и кровь, на жертвеннике Господа, Б-га твоего" [Речи 12, 27] — но закалывают не на самом жертвеннике. твои всесожжения и твои мирные жертвы Которые из твоего мелкого и твоего крупного скота. "Твой мелкий и твой крупный скот" - это объяснение к "твои всесожжения и твои мирные жертвы". на всяком месте, где возглашать (поминать) дозволю ИМЯ Мое Где Я дам тебе позволение возглашать Мое ИМЯ, там... приду к тебе и благословлю тебя Дам Шехине Моей пребывать над тобою. Из этого делаешь вывод, что Он позволил возглашать ИМЯ лишь в таком месте, куда приходит Шехина, а это есть Дом избранный (т. е. Храм). Там позволил Он священнослужителям возглашать ИМЯ, когда они возносят руки, чтобы благословить народ [Сота 38а; см. Раши к В пустыне 6, 27]. 21.   а когда жертвенник каменный (из камней) Раби Ишмаэль говорит: Везде в Торе    (אם)   (относится к действию) добровольному (и означает "если"), за исключением тpeх случаев. "   (אם)   жертвенник из камней будешь делать Мне" - здесь оно означает -   (כאשר)  : Когда ты будешь делать Мне... не клади их тесанными Тебе вменяется в обязанность возвести каменный жертвенник как сказано: "из целых камней возведи" [Речи 27, 6]. И также"   (ם )   когда будешь ссужать деньгами" [22, 24] -это обязанность, ибо сказано: "дай ему взаймы" [Речи 15, 8]. Следовательно, здесь (это слово) также означает "когда". И еще "когда принесешь дар из первых плодов" [И воззвал 2, 14] — это хлебное приношение омер, которое является обязательным. Ты вынужден признать, что    (אם)   в этих (трех) случаях является не условным, а абсолютным, и имеет значение "когда"    (גזית)   Означает "тес, тесание". (Камни называются так), потому что их обтесывают и обтачивают металлом (острым инструментом, теслом).    (כי(  )חרבך(  )הנפת(  )עליה)   Здесь    (כי)   означает    (פן)  , как бы не, чтобы не - чтобы ты не занес твоего меча над ним. и (тем) осквернил его Из этого видишь, что занося над ним металл, ты оскверняешь его, ибо жертвенник создан для продления дней человека, а металл создан (среди прочего для того), чтобы укорачивать дни человека. И недостойно, чтобы заносили (орудие), укорачивающее (жизнь), над (тем, что жизнь) продлевает [Mexuльтa]. Кроме того, жертвенник утверждает мир между сынами Исраэля и их небесным Отцом, поэтому его не должно касаться (никакое орудие) режущее и разрушающее. И вот заключение a fortiori (от легкого к тяжелому): камни, лишенные зрения, слуха и речи, из-за того, что они утверждают мир. Тора повелела не заносить над ними металла, — (значит) того, кто устанавливает мир между мужем и женой, между семьями и между человеком и ближним его, тем более бедствие не коснется [Mexuльтa]. 22.   и не восходи по ступеням Когда строишь сходы к жертвеннику, не делай их ступенчатыми, echelons на французском языке, но пусть будут они гладкими и пологими (см. Раши к 27, 5). чтобы не открылась твоя нагота Потому что из-за ступеней тебе придется делать широкие шаги. И хотя это не является в полном смысле "открытием наготы", обнажением, ибо написано: "и сделай им (священнослужителям) льняное нижнее платье" [28, 42], как бы то ни было широкий шаг близок к обнажению (т. е. его можно определить как обнажение), и (значит) ты выказываешь пренебрежение. А вот заключение a fortiori (от легкого к тяжелому): у камней нет разума, чтобы обидеться на пренебрежительное к ним отношение, но поскольку в них есть необходимость, Тора запретила относиться к ним с пренебрежением. (В то же время) твой ближний, (сотворенный) по подобию твоего Творца, оскорбляется из-за пренебрежительного к нему отношения, тем более (ты не вправе относиться к нему с пренебрежением).

Тора Ми-Цион

19. «С неба» - Я не часть природного мира – Земли, а говорю с Вами из своей трансцендентности. 20. Народы древнего мира создавали изображение крылатых животных, на которых восседали божества. Отличие еврейского служения в том, что над нашими крылатыми существами («крувами» – золотыми птицами с человеческими лицами. О них мы узнаем в разделе Трума) никого нет, а из пространства между ними Моше слышит голос Ашем. Раши объясняет, что здесь имеется в виду полный запрет на изготовление крувов из серебра, а крувов из золота нужно делать только по указанию Ашем, а не по собственной инициативе, так как только Он знает, как служить Ему. Попытка сделать по своему усмотрению золотую статую для служения привела к идолопоклонству – созданию золотого телёнка, о чём будет говориться в разделе Ки Тиса. То есть Эло’им здесь – материальная база для служения Ашем, а не объект этого служения! 21. «Жертвенник из земли» использовался в походном Храме – Мишкане в пустыне. Он был медным, полым, наполненным землёй. «Олёт» - жертвы, полностью сжигаемые на жертвеннике. «Шламим» - жертвы, небольшая часть которых сжигается на жертвеннике, а большую часть съедают хозяева. 22. «А если» - в значении «когда». То есть, когда придёшь в Эрец Исраэль, то построй каменный жертвенник в постоянном Храме. Жертвоприношения приносят жизнь, так как возвращая Всевышнему немного из того, что Он дал, мы получаем моральное оправдание и благословение для всего Творения. Меч – орудие убийства. Не наноси «укоротитель» жизни на то, что её продлевает. Подробнее о смысле жертвоприношений – в книге Ваикра. 23. «Не поднимайся по ступеням» - а как? Только по гладкому пандусу. «Эрва» - половой орган. В последних трёх пасуках снова суммируются все три области: «жертвенник» – отношения между человеком и Богом, «меч» - орудие убийства: отношения между людьми, «эрва» - половая область – отношения человека с самим собой.

р.Й.Герц - издание Сончино

19.Книга завета    Главы 20:19-23:33    Этот отрывок текста представляет собой переплетение законов о преступлениях, гражданских законов, моральных и религиозных принципов. Он начинается с законов, определяющих обязанности и правила служения Всевышнему.    19-23. Как следует служить Всевышнему 20. не делайте при Мне богов Здесь повторяется запрет идолопоклонства. В данном повелении подчеркивается, что служение богам запрещено даже в том случае, когда поклоняющийся им признает Всевышнего и видит в божествах лишь второстепенные силы. 21. жертвенник на земле Букв. "жертвенник из земли". Тора подчеркивает, что служение Всевышнему должно отличаться предельной простотой: жертвенник не обязательно должен быть выложен из камней, он может быть сделан и из земли. Стены жертвенника в переносном Храме, сооруженном в пустыне, были полыми, между досками засыпали землю.    во всяком месте До построения Храма в Иерусалиме не существовало одного-единственного места, на котором разрешено приносить жертвы. После построения Храма приносить жертвы разрешено только там.    где Я разрешу упоминать Т. е. в любом месте, где Я прикажу построить жертвенник для освящения Моего имени. Упоминание имени Всевышнего и сохранение памяти о Нем называется служением Богу (см. Теhилим, 20:8 и Йешаяhу, 26:13). 22. жертвенник из камней Разрешается воздвигать жертвенник из камней, однако камни должны быть необработанными. На камнях должен лежать отпечаток работы Всевышнего, но не дел рук человека.    железо Букв. "меч". Или: "железный инструмент". Талмуд следующим образом объясняет этот запрет: "Железо сокращает жизнь, а жертвенник призван удлинять ее. Меч или любое другое железное орудие является символом борьбы, а жертвенник символизирует покой и мир между Всевышним и человеком, человеком и его ближними". 23. чтобы не открылась нагота твоя Тора предупреждает, что на месте, отмеченном такой святостью, не должно быть даже невольного и случайного проявления нескромности.

рав Ш. Р. Гирш

19.-23. Эти пять стихов чрезвычайно важны для понимания непосредственных отношений с Б-гом, в которые вступил народ в целом и каждый человек в отдельности через Откровение на горе Синай. Б-г говорил непосредственно с каждым из них, и это было убедительным свидетельством того, что нет нужды ни в каком посреднике, чтобы приблизиться к Б-гу. Это понимание должно навсегда изгнать из нашей среды мысль о попытке создать какое-либо изображение, которое можно поставить рядом с Ним, даже если оно предназначено для того, чтобы вызвать образ Б-га в нашем сознании. Всякий раз, когда Б-г пожелает явить нам Себя и Свое Провидение, мы будем воспринимать Его близость через Его благословения. Не материальное изображение, но действия Б-га помогут нам ощутить Б-га и перестать сомневаться в Его Присутствии. У нас будут символы - символические изображения, предметы, действия. Однако - и именно здесь заложено основное различие между символизмом еврейским и любым иным - наши символы должны представлять не то, что требуется человеку для осознания Б-га, но то, что необходимо Б-гу, чтобы дать человеку понять Б-жественные требования к истинному человеческому существу. 20. НЕ ДЕЛАЙТЕ... СО МНОЙ. Не сотвори ничего, чтобы поставить это рядом со Мной. Что бы вы, человеческие существа, ни сотворили в соответствии с вашим пониманием сверхъестественного, все это всегда окажется "серебряными богами", идолами. Люди используют символы, чтобы представить себе Б-жественное; вы не должны этого делать... Даже те изображения, которые Я Сам повелел вам создать, должны ограничиться установленными Мной требованиями...

Дополнительные комментарии - внешние ссылки

К отрывку Правила служения Богу

Пока ссылок к отрывку нет

К теме Дарование Торы - Десять заповедей

Пока ссылок к теме нет

К разделу Раздел (05) Итро

Пока ссылок к разделу нет

К книге Книга (02) ИСХОД

Пока ссылок к книге нет

Дополнительные комментарии, размещенные в Ежевика-Танах

К отрывку Правила служения Богу

Пока комментариев к отрывку нет

К теме Дарование Торы - Десять заповедей

Пока комментариев к теме нет

К разделу Раздел (05) Итро

Пока комментариев к разделу нет

К книге Книга (02) ИСХОД

Пока комментариев к книге нет

Библиографические данные о переводчиках и комментаторах