TEMP:01●25●12-01●25●18

Материал из Ежевика-Танах
Версия от 23:47, 11 июля 2015; Марк (обсуждение | вклад)

(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к: навигация, поиск

33.5. Потомки Ишмаэля (01:25:12-01:25:18)

А вот родословная Ишмаэля, сына Авраама, которого родила Аврааму Агарь египтянка, рабыня Сары.

И вот имена сынов Ишмаэля по именам и родам их: первенец Ишмаэля Невайот, и Кедар, и Адбейл, и Мивсам, (14) И Мишма, и Дума, и Масса, (15) Хадад, и Тейма, Йетур, Нафиш и Кедма.

(16) Это сыны Ишмаэля и это их имена в селениях их, и в замках их, двенадцать князей по их племенам.

(17) И вот годы жизни Ишмаэля: сто тридцать семь лет; и скончался он, и умер, и был приобщен к народу своему.

(18) И они расселились от Хавилы до Шура, что пред Египтом, - и в направлении Ассирии. Пред лицом всех братьев своих расположились они.

А вот родословная Ишмаэля: Перед тем, как перейти к подробному рассказу о семьe Ицхака, Тора кратко описывает родословную потомков Ишмаэля. Такая схема обычна для Торы: прежде чем перейти к основной линии, кратко рассматривается линия побочная - сначала кратко про Ишмаэля, а потом подробно про Ицхака, или сначала кратко о потомках Эсава, а потом подробно про Яакова.

Сына Авраама, которого родила Аврааму Агарь египтянка, рабыня Сары: Еще раз подчеркивается иерархия взаимоотношений. Но все же Ишмаэль – это сын Авраама, и он несет в себе потенциал отца.

И вот годы жизни Ишмаэля: сто тридцать семь лет; и скончался он, и умер, и был приобщен к народу своему. Мидраш отмечает, что описание смерти Ишмаэля похоже на описание смерти Авраама – что означает, что Ишмаэль умер праведником.

Это сыны Ишмаэля ... двенадцать князей по их племенам: Т.е. они являются не просто кочевым племенем, а организованной системой, носителями особой культуры.

И они расселились от Хавилы до Шура, что пред Египтом, - и в направлении Ассирии. Пред лицом всех братьев своих расположились они: Сбылось Божественное обещание о том, что потомки Ишмаэля станут весьма многочисленным народом. Забота Авраама о сыне Агари привела к тому, что количественное благословение досталось Ишмаэлю, а не Ицхаку.