TEMP:02●03●01-02●03●05

5.2. «И явился ему ангел в пламени огня» (02:03:01-02:03:05)

(3:1) Моше же пас овец у Итро, тестя своего, жреца Мидьянского.

Пастух, пастырь – это тот, кто заботится о стаде, выращивает и охраняет его. Как мы знаем из книги Бытия, пастухами были также семьи наших Праотцев. Эта «светская профессия» основателей религии наложила важнейший отпечаток на дальнейшие поведенческие модели иудаизма.

Повел он раз овец за пустыню и пришел к горе Божьей, Хореву.

Гора Хорев – она же Синай (от снэ, «куст», Несгорающий терновник), где потом евреям будет дана Тора. Моисей неслучайно водит овец именно на эту «гору Божью».

(2) И явился ему ангел Господа в пламени огня из средины куста терновника. И увидел он, вот терновник горит огнем, но терновник не сгорает.

Несгорающий терновник («неопалимая купина») – символ неуничтожимости еврейского народа, несмотря на огонь страданий и бедствий. Моисей понял символику показанного ему видения, и он поражен. Он полагал, что еврейский народ в Египте уже сгорел, что тяготы рабства уничтожили народ. Но Бог показывает ему несгорающий куст, и Моисей понимает, что он был неправ, и изменяет свой подход.

(3) И Моше сказал: пойду и посмотрю на это великое видение, отчего терновник не сгорает. (4) И увидел Господь, что он подходит смотреть, и воззвал к нему Бог из среды терновника,

И увидел Господь, что он подходит смотреть: Выразив стремление подойти к несгорающему терновнику (т.е. понять смысл истории еврейского народа, его неуничтожимости), Моисей сделал этим шаг к тому, чтобы взяться за миссию лидера Исхода (хотя здесь он еще не осознает этого). А Бог может раскрыться человеку только после того, как человек делает шаг навстречу Ему.

… и сказал: Моше, Моше! И он сказал: вот я.

Моше, Моше! Моисей начинает изменяться, в этот момент он обретает двойное имя «Моше, Моше». Такие двойные имена есть у Авраама, Яакова и еще нескольких великих персонажей Танаха43.

Вот я: Как и в разговоре Бога с Авраамом (Быт 22:1), этот ответ указывает на изначальную готовность к принятию миссии. Однако дальнейший длительный и напряженный диалог Бога с Моисеем, длящийся несколько дней44, показывает, что реальное принятие на себя Божественного поручения далось Моисею очень непросто.

(5) И сказал Он: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, – земля святая.

Не подходи сюда: необходимость дистанции при контакте с Божественностью.

Сними обувь твою с ног твоих: обувь это символ самостоятельности (в обуви можно идти по любой местности), поэтому снимание обуви – демонстрация несамостоятельности, подчиненности. В святых местах и ситуациях, требующих святости, например в Храме, запрещается ношение обуви, т.к. там нужно подчиняться указаниям Свыше и не допускается самодеятельность45.