ТАНАХ:Книга (01) БЫТИЕ●●●Раздел (07) Ваецэ●●Тема (29:31) "Рождение детей Яакова"●Отрывок (30:05-30:06) Дан

Материал из Ежевика-Танах
(перенаправлено с «Категория:Отрывок (30:05-30:06) Дан»)
Перейти к: навигация, поиск

ТОРАКнига (01) БЫТИЕРаздел (07) ВаецэТема (29:31) "Рождение детей Яакова"

Предыдущая Предшествующий текст Торы Продолжение текста Торы Следуюшая
 

Ивритский текст

Arrow.png
Свернуть/Развернуть оригинальный текст

ה וַתַּהַר בִּלְהָה, וַתֵּלֶד לְיַעֲקֹב בֵּן. 

ו וַתֹּאמֶר רָחֵל, דָּנַנִּי אֱלֹהִים, וְגַם שָׁמַע בְּקֹלִי, וַיִּתֶּן-לִי בֵּן; עַל-כֵּן קָרְאָה שְׁמוֹ, דָּן. 

Pplus.pngРазвернуть все
Слушать (иврит)

Minus.pngСвернуть все
Barrow.png

Переводы

Arrow.png
Под редакцией Д. Йосифона

(5) И зачала Била, и родила Яакову сына. (6) И сказала Рахэйль: судил меня Бог, и услышал голос мой, и дал мне сына. Посему нарекла ему имя Дан.

Arrow.png
П. Гиль - издание Шамир/Сончино

/5/  И ЗАЧАЛА БИЛЬhА, И РОДИЛА ЯАКОВУ СЫНА. /6/  И СКАЗАЛА РАХЕЛЬ: "РАССУДИЛ МЕНЯ ВСЕСИЛЬНЫЙ, И УСЛЫШАЛ МОЙ ГОЛОС, И ДАЛ МНЕ СЫНА"; ПОЭ ТОМУ ОНА НАРЕКЛА ИМЯ ЕМУ ДАН.

Arrow.png
По изданию р. Ш. Р. Гирша

5.  Била зачала и родила Яакову сына. 6.  Рахель сказала: Судил меня Б-г и также услышал мой голос и дал мне сына. Поэтому назвала его Дан.

Arrow.png
Ф. Гурфинкель

5.  И зачала Била, и родила она Йаакову сына. 6.  И сказала Рахель: Судил меня Б-г, и также услышал Он голос мой, и дал Он мне сына. Потому нарекла ему имя Дан.

Arrow.png
Тора Ми-Цион

5 6

Arrow.png
Л. Мандельштам

5 И Бильга забеременела, и родила Яакову сына. 6 И Рагель сказала: "Разсудил меня Бог и услышал слово мое, и дал мне сына." Поэтому она нарекла ему имя: Дан.

Arrow.png
Синодальный перевод

5. Валла [служанка Рахилина] зачала и родила Иакову сына. 6. И сказала Рахиль: судил мне Бог, и услышал голос мой, и дал мне сына. Посему нарекла ему имя: Дан.

Barrow.png

Kомментарии

Arrow.png
Раши

6.   судил меня Б-г Он судил меня и обвинил, (судил меня) и оправдал.

Arrow.png
Тора Ми-Цион

5. Рождение детей у рабынь (здесь у Бил’ы, ранее у Агар, позже у Зилпы) не вызывает никаких проблем: обычная женщина рождает обычного ребёнка. Рождение детей у наших праматерей: Сары, Ривки, Рахэль, а так же Ханы, матери пророка Шмуэля, происходит проблематично, так как эти дети необычные – они определяют будущее Израиля. О Лее так же сказано: «и открыл рэхэм её» (Берешит 29, 31), значит и её роды были результатом помощи Всевышнего. 6. Рахэль воспринимает сына Бил’ы, как своего, и поэтому даёт ему имя. Своё соперничество с сестрой она видит как суд, на иврите – «дин». От этого происходит имя Дан.

Arrow.png
р.Й.Герц - издание Сончино

6.  рассудил меня Всесильный Всевышний определил, что она права и достойна быть женой Яакова.

Arrow.png
рав Ш. Р. Гирш

Arrow.png
П.Полонский. Библейская Динамика

39.4. Дети Билhи (01:30:05-01:30:08)

И зачала Билhа, и родила Яакову сына.

И сказала Рахель: «Судил меня Бог, и услышал голос мой, и дал мне сына». Посему нарекла ему имя Дан.

И еще зачала, и родила Билhа, рабыня Рахели, другого сына Яакову.

И сказала Рахель: «Борьбою сильною боролась я с сестрою моею, и превозмогла». И нарекла ему имя Нафтали.

И родила Билhа ... и сказала Рахель: Имя детям Билhи дает Рахель, т.е. она воспринимает их как своих.

Судил меня Бог ... нарекла ему имя Дан. Борьбою сильною боролась я с сестрою моею ... нарекла ему имя Нафтали: Рахель видит соперничество с сестрой как дин, «суд» и нафтулим, «борьбу», и от этих слов производит имена детей.
�акое восприятие жизни как соперничества с сестрой продолжает быть источником проблем Рахели. Лишь когда она оставит конфликт с сестрой и сосредоточится на своих собственных отношениях с Яаковом и с Богом, она сможет родить.

Одна из центральных внутренних задач семьи Яакова – решить проблему конфликта между братьями, достичь объединения, пройдя через кризис (и мы уже упоминали, что в Книге Бытия это вообще главная проблема человечества). Для усиления «потенциальной напряженности» этого противостояния в семье Яакова должно родиться четыре первенца, и рождение каждого из них станет ступенью на пути к выстраиванию системы правильного «морального первородства».

Дан, будучи первенцем Билhи и вторым первенцем Яакова, - очень важен в этой системе, поскольку является «первенцем, не претендующим на первенство». Он совершенствует концепцию братства, и этим делает возможным рождение Йосефа.
Barrow.png

Дополнительные комментарии - внешние ссылки

Arrow.png
К отрывку Дан

Пока ссылок к отрывку нет

Arrow.png
К теме Рождение детей Яакова

Пока ссылок к теме нет

Arrow.png
К разделу Раздел (07) Ваецэ

Пока ссылок к разделу нет

Arrow.png
К книге Книга (01) БЫТИЕ

Пока ссылок к книге нет
Barrow.png

Дополнительные комментарии, размещенные в Ежевика-Танах

Arrow.png
К отрывку Дан

Пока комментариев к отрывку нет

Arrow.png
К теме Рождение детей Яакова

Пока комментариев к теме нет

Arrow.png
К разделу Раздел (07) Ваецэ

Пока комментариев к разделу нет

Arrow.png
К книге Книга (01) БЫТИЕ

Пока комментариев к книге нет
Библиографические данные о переводчиках и комментаторах