TEMP:01●04●25-01●04●26
11.2. Рождение Шета (01:04:25-01:04:26)
И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя Шет, так как доставил Бог мне потомка другого вместо Авеля, которого убил Каин.
У Шета также родился сын, и он нарек ему имя Эно́ш; тогда начали нарекать именем Господа.
И познал Адам еще жену свою: Рождение нового сына, Шета, требует нового уровня познания Адамом своей жены.
Шет: Буквально «устойчивость».
Потомка другого вместо Авеля, которого убил Каин: Шет должен исполнять функцию Авеля, т.е. стать противовесом Каину, но делать это более правильно чем при предыдущей попытке. Авель оказался слишком эфемерен, поэтому его заменой должен стать более устойчивый Шет.
Родила сына, и нарекла ему имя Шет: про Каина не было сказано «родила сына и назвала Каином», но сказано «родила Каина», т.е. само это рождение, сам факт родов был киньян, «приобретением» для Хавы, был изменением ее статуса. Авель рождается как «брат», он призван быть оппозицией Каину. И только Шет рождается как сын, бен, что связано с глаголом боне, «строить», ибо именно на нем строится основное здание дальнейшей цивилизации.
У Шета также родился сын: Дальнейшее построение цивилизации идет через рождение сыновей, т.е. смену поколений.
И он нарек ему имя Энош: Буквально «человеческий», именно в смысле «человечности», не Божественности (но и не животности). Энош также означает «смертный». Адам ощущал себя, прежде всего, созданием рук Всевышнего, Шет ощущает себя прародителем нового человечества вместо Авеля и Каина, - и лишь на уровне Эноша ведущим становится самосознание себя смертным человеком.
Тогда начали нарекать именем Господа: Человеку, который остро чувствует свою смертность и ограниченность, требуются опоры в Божественном, бесконечном и бессмертном, и он начинает «называть именем Господа» объекты окружающего мира. Это говорит о наличии глубокого религиозного чувства, - хотя, как сообщает нам мидраш, оно же и обернулось началом идолопоклонства. В цивилизации Шета духовные параметры играют центральную роль – в отличие от прагматической цивилизации Каина.
