TEMP:01●25●27-01●25●27

34.15. Поле и шатер (01:25:27)

(27) И отроки выросли, и стал Эсав человеком, сведущим в звероловстве, человеком поля; а Яаков – человеком кротким, живущим в шатрах.

И стал Эсав человеком поля; а Яаков – человеком живущим в шатрах: В детстве разница между братьями была не слишком заметна, но повзрослев, они пошли разными путями. Эсав стал человеком поля и простора, он активно работал в окружающем мире. Мы помним, что Ицхак также любит поле: «И вышел Ицхак гулять в поле...» (24:63). Ицхак – земледелец, он сеет в поле (24:12), Яаков же – «человек, пребывающий в шатрах». Именно поэтому для Ицхака Эсав духовно и психологически ближе, чем Яаков.

Ицхак полагал, что рождение близнецов указывает на то, что избранный народ будет состоять из двух колен: колена Эсава и колена Яакова. Причем именно Эсав должен быть ведущим: он компетентен в практических делах, он выходит в широкий мир. Он силен и сможет удержать политическую власть, он способен даже убивать и завоевывать. А поскольку цель Ицхака в том, чтобы дать начало не только религии, но и великому народу, - то он, конечно, отдает первенство Эсаву.

Разделение Яакова и Эсава по параметру «шатер – поле» явно ассоциировано с другим разделением, между сыновьями Ноя: Шем – это «шатер», Яфет – «простор» (9:27). Соответственно, Яаков соответствует сути семитского мира, а Эсав становится духовным лидером мира яфетического.