TEMP:01●30●34-01●30●36

40.4. Лаван оставляет Яакову белых овец (01:30:34-01:30:36)

И Лаван сказал: «Да, пусть будет по твоему слову».

И отделил он в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, что с белизною, и всех бурых овец, и отдал в руки сыновьям своим;

И назначил расстояние в три дня пути между собою и Яаковом. Яаков же пас остальной мелкий скот Лавана.

Да, пусть будет по твоему слову: Лаван получил весьма выгодное предложение, и поэтому согласился.

И отделил он козлов пестрых, и коз с крапинами, и всех бурых овец, и отдал в руки сыновьям своим: При этом Лаван сразу же обманывает Яакова: он проходит по стаду и забирает всех разноцветных овец, так что Яакову теперь смогут достаться только те пятнистые овцы, которые родятся от белых. Однако Яаков не опротестовывает его действия.

Яаков позволяет Лавану забрать овец не потому, что ему не нужна оплата, а потому, что он не вырастил их сам. Когда позже Яаков сам выведет овец пестрых мастей, это будет действительно его стадо. Яаков выбирает из общего культурного богатства Вавилона только те компоненты, которые подходят для строительства будущего еврейского народа. Он выводит нужных именно ему овец, и «овцы» здесь – это не только материальное, но и духовное имущество.

Яаков должен был сделать в Харане две вещи: приобрести семью и богатство. Эти два параметра, дети и богатство – и составляют народ и его культуру. На следующем этапе еврейской истории, выходя из Египта, нашим предкам также нужно будет выводить с собой «множество иноплеменников» (Исх. 12:38), а также выносить с собой золото, богатства Египта. Еще Аврааму было обещано, что его потомки «выйдут с большим имуществом» - и эти слова, напрямую связаны с исходом из Египта, имеют некоторое отношение также и к Яакову. Разумеется, богатство не дается даром, и Яаков (как и евреи в Египте) тяжело работает – сначала за жен (т.е. ради создания народа), а потом за имущество (т.е. чтобы этот народ был богат). При этом Яакову важно взять из Вавилона именно свое, а не чужое богатство.

Итак, из изгнания евреи должны принести нечто ценное, духовные достижения других народов, искры, содержащиеся там, чтобы потом правильно переработать и интегрировать их в Стране Израиля, – иначе мир не будет правильно функционировать, и мы не сможем повлиять на человечество. В значительной мере именно за этим мы и были отправлены в изгнание.