TEMP:04●15●01-04●15●12

11.2. Вино и хлеб в дополнение к жертвоприношениям (04:15:01-15:12)

(1) И Господь говорил с Моше, сказав:

(2) Говори сынам Израиля и скажи им: когда вы придете в землю поселения вашего, которую Я даю вам,

(3) И будете приносить Господу всесожжение, или жертву во исполнение обета или в дар, или в праздники ваши, чтобы было благоухание приятное Господу, от крупного или мелкого скота, -

(4) То пусть приносящий жертву свою Господу добавит приношение из тонкой пшеничной муки в десятую часть эйфы, смешанной с четвертью hина елея.

(5) И вина для возлияния четверть hина добавь к всесожжению или другой жертве, для каждого агнца.

(6) А при овне добавь приношение из тонкой пшеничной муки в две десятых эйфы, смешанной с третьей частью hина елея.

(7) И вина для возлияния треть hина принесешь в благоухание, приятное Господу.

(8) А если назначишь бычка во всесожжение или другую жертву во исполнение обета, или в мирную жертву Господу,

(9) То пусть приносит вместе с бычком приношение из тонкой пшеничной муки в три десятых эйфы, смешанной с половиною hина елея.

(10) А вина приноси для возлияния половину hина для возжигания в благоухание, приятное Господу.

(11) Так следует поступать при каждом быке и при каждом овне, или при ягненке, или при козленке.

(12) По количеству, которое вы приносите, так поступайте с каждым, по числу их.

Когда вы придете в землю поселения вашего, которую Я даю вам: Сразу же после объявления приговора Бог говорит им о том, что будет после окончания Пустыни и прихода в Страну Израиля, - и это означает, что им есть к чему стремиться. Поколение, которое должно умереть в пустыне, будет уверено, что их дети войдут в Страну, и поэтому они будут воспитывать их соответственно - что само по себе исправление и основа надежды.

И будете приносить всесожжение, чтобы было благоухание приятное Господу: «Запах благоухания» выражает чистоту и цельность намерений жертвующего.

То пусть приносящий жертву свою добавит тонкой пшеничной муки десятую часть эйфы, смешанной с четвертью hина елея: По сравнению с законами жертвоприношений в Книге Левит здесь есть добавления из муки с возлиянием вина. Они делаются только в Стране Израиля, но не в Пустыне.

Десятую часть эйфы: Около 4 л.

Смешанной с четвертью hина елея. Около 1,5 л.

И вина для возлияния четверть hина добавь к всесожжению или другой жертве, для каждого агнца: Когда Тора рассказывает про смерть Надава и Авиhу (Лев. 10:1), то мидраш добавляет, что они были наказаны именно за то, что ради возвышения экстатического чувства они выпили вина перед служением в Храме.

Вино затуманивает моральность человека, и с этим связаны запреты на него для священников, от которых должно исходить моральное поучение. Но в Стране Израиля вино, хотя и запрещено коhенам, участвует в богослужении, оно является необходимой компонентой самого жертвоприношения.

Возлияние вина показывает, что напиток, который в Пустыне является проблемным, в Стране Израиля освящается - т.е. Страна Израиля способна включить в святость даже такие вещи, которые казались выходящими за пределы святости, и поэтому именно она, «страна текущая молоком и медом» и имеющая силу исправлять все силы души - предназначена евреям для возвышения реального мира, очень многогранного и совсем не однозначного.

При этом все остальное, что возносится на жертвенник - хлебные приношения, мясо жертв - коhены едят, и только вино, которое возливается на жертвенник, запрещено им в процессе службы. Т.е. вино остается амбивалентным - что, как мы отметили выше, проявляется также в законах назорея: нельзя пить его в период действия обета, и надо обязательно пить после окончания обета.

И неслучайно разведчики приносят виноград - они видят его важность, но не в состоянии, ввиду огромности лозы, превратить тот виноград в вино. Таким образом, возлияние вина на жертвенник в Стране Израиля символизирует также преодоление греха разведчиков.

А при овне добавь две десятых эйфы, с третьей частью hина елея, И вина треть hина;... А если назначишь бычка то муки три десятых эйфы, с половиною hина елея, и вина половину hина: При увеличении размера жертвы увеличивается приносимые вместе с ним мука, елей и вино.